bloco de notas

nota #86 - Deus não quer o mal

2010-03-07T19:46:00.002+01:00

Neste domingo, Joseph Ratzinger fez outra declaração interessante.

"As desventuras, os acontecimentos funestos não devem ser para nós motivo de curiosidade ou de busca dos culpados, mas sim uma ocasião para refletir, para vencer a ilusão de poder viver sem Deus e para reforçar, com a ajuda do Senhor, nosso empenho em mudar de vida”

“Diante de sofrimentos e de lutos, a autêntica sabedoria é deixar-se interpelar pela precariedade da existência e ler a história humana com os olhos de Deus, o qual, querendo sempre e exclusivamente o bem de seus filhos – por um desígnio insondável do seu amor – certas vezes permite que sejam provados pela dor, para conduzi-los a um bem maior”.

Basicamente, Deus não quer o mal, mas permite que existe o mal em detrimento de um "bem maior".

Isso me fez pensar sobre o tal do Paradoxo de Epicuro, que diz o seguinte:

Sentença: Se Deus é omnipotente, omnisciente e benevolente. Então o Mal não poderia continuar existindo.
Explicação:

Para Deus e o Mal continuarem existindo ao mesmo tempo é necessário que Deus não tenha uma das três características.
Se for omnipotente e omnisciente, então tem conhecimento de todo o Mal e poder para acabar com ele, ainda assim não o faz. Então Ele não é Bom.
Se for omnipotente e benevolente, então tem poder para extingir o Mal e quer fazê-lo, pois é Bom. Mas não o faz, pois não sabe o quanto Mal existe , e onde o Mal está. Então Ele não é omnisciente.
Se for omnisciente e Bom, então sabe de todo o Mal que existe e quer mudá-lo. Mas isso elimina a possibilidade de ser omnipotente, pois se o fosse erradicava o Mal. E se Ele não pode erradicar o Mal, então por que chama-lo de Deus ?

Penso que a explicação do Papa de que o mal existe em prol de um bem maior é uma fuga a questão. Penso que seja muito mais simples o fato de que Deus não existe, o universo não é um lugar "justo" e coisas ruins acontecem, aconteceram e sempre aconteceram. Não?

nota #85 - bob show

2010-02-28T19:35:00.002+01:00

Estréia hoje, no NetSofia, o Bob Show!
Um programa de entrevistas comandado por Bob, o gorila.
Não perca pois o primeiro convidado é nada mais, nada menos que Sócrates!

nota #84 - alucinação

2010-02-23T18:32:00.000+01:00

por esses dias, me toquei que outra banda que eu gosto muito também regravou uma canção do Belchior. no álbum "Minuano", a Engenheiros do Hawaii gravou a música "Alucinação".

confira abaixo a versão do álbum Minuano, a versão tocada no Luau MTV 2004 e a versão do Belchior.

E a letra:

Eu não estou interessado

Em nenhuma teoria

Em nenhuma fantasia

Nem no algo mais

Nem em tinta pro meu rosto

Ou oba oba, ou melodia

Para acompanhar bocejos

Sonhos matinais...

Eu não estou interessado

Em nenhuma teoria

Nem nessas coisas do oriente

Romances astrais

A minha alucinação

É suportar o dia-a-dia

E meu delírio

É a experiência

Com coisas reais...

Um preto, um pobre

Uma estudante

Uma mulher sozinha

Blue jeans e motocicletas

Pessoas cinzas normais

Garotas dentro da noite

Revólver: cheira cachorro

Os humilhados do parque

Com os seus jornais...

Carneiros, mesa, trabalho

Meu corpo que cai

Do oitavo andar

E a solidão das pessoas

Dessas capitais

A violência da noite

O movimento do tráfego

Um rapaz delicado e alegre

Que canta e requebra

É demais!...

Cravos, espinhas no rosto

Rock, Hot Dog

"Play it cool, Baby"

Doze Jovens Coloridos

Dois Policiais

Cumprindo o seu duro dever

E defendendo o seu amor

E nossa vida

Cumprindo o seu duro dever

E defendendo o seu amor

E nossa vida...

Mas eu não estou interessado

Em nenhuma teoria

Em nenhuma fantasia

Nem no algo mais

Longe o profeta do terror

Que a laranja mecânica anuncia

Amar e mudar as coisas

Me interessa mais

Amar e mudar as coisas

Me interessa mais...

Um preto, um pobre

Uma estudante

Uma mulher sozinha

Blue jeans e motocicletas

Pessoas cinzas normais

Garotas dentro da noite

Revólver: cheira cachorro

Os humilhados do parque

Com os seus jornais...

Carneiros, mesa, trabalho

Meu corpo que cai

Do oitavo andar

E a solidão das pessoas

Dessas capitais

A violência da noite

O movimento do tráfego

Um rapaz delicado e alegre

Que canta e requebra

É demais!...

Cravos, espinhas no rosto

Rock, Hot Dog

"Play it cool, Baby"

Doze Jovens Coloridos

Dois Policiais

Cumprindo o seu duro dever

E defendendo o seu amor

E nossa vida

Cumprindo o seu duro dever

E defendendo o seu amor

E nossa vida...

Mas eu não estou interessado

Em nenhuma teoria

Em nenhuma fantasia

Nem no algo mais

Longe o profeta do terror

Que a laranja mecânica anuncia

Amar e mudar as coisas

Me interessa mais

Amar e mudar as coisas

Me interessa mais...

nota #83 - a respeito dos guarda-chuvas

2010-02-23T14:16:00.000+01:00

Nunca fui um simpatizante da utilização de guarda-chuvas. Minha opinião contrária ao uso é o resultado de uma reflexão sobre os seguintes fatos.

Primeiro, a vantagem de usar um guarda-chuva é proteger-se da água da chuva. Entretanto, essa vantagem traz um ganho pessoal muito pequeno em relação á perda de campo visual, coordenação motora e noção de espaço.

Penso que essas três desvantagens são algo muito considerável, pois com o nosso campo visual reduzido podemos não avistar que um carro vem em nossa direção quando nos aproximamos de uma esquina ou quando tentamos atravessar uma rua. Já o déficit na coordenação motora e noção espacial podem causar colisões com outros pedestres ou objetos que estão em nosso caminho. Quem usa um guarda-chuva não possui consciência do espaço que está efetivamente ocupando.

Além disso, notei durante a minha vida que o guarda-chuva tem sido utilizado indevidamente. Uma garoa-de-molhar-bobo não requer a utilização de tal ferramenta, mas a grande maioria das pessoas ficam alarmadas com tal fenomeno natural e logo poluem o espaço alheio com seus guardas-chuvas.

Ainda, quando temos a ocorrência de temporais, a maioria dos guarda-chuvas entorta, quebra ou simplesmente voa por aí. Demonstrando o quão frágil e ineficaz este instrumento é.

Finalmente, na próxima vez que for abrir um guarda-chuva pense bem se ele realmente é necessário. A sua vida e a vida dos outros depende da sua decisão!

nota #82 - problemas modernos

2010-02-21T20:49:00.004+01:00

Um bom tempo após descerem das árvores, os macacos resolveram criar cidades, um lugar onde poderiam continuar vivendo em comunidade.

As árvores deram lugar a casas e edificios. E a locomoção através dos galhos das árvores deu lugar a ruas, avenidas e estradas.

Hoje o macaco moderno vive um problema oriundo do seu novo estilo de vida, o famigerado Engarrafamento ou congestionamento, que retarda sua locomoção e atrapalha a vida primata.

Pensando nisso, um sábio macaco uma vez escreveu mais ou menos isso:

Um número cada vez maior de macacos acreditava que havia sido um erro terrível da espécie descer das árvores. Algumas diziam que até mesmo subir nas árvores tinha sido uma péssima idéia, e que ninguém jamais deveria ter saído do mar.

nota #81 - as tentações do diabo, segundo Joseph Ratzinger

2010-02-21T17:32:00.001+01:00

Conforme o site G1 Neste último domingo(21/02) o representante da igreja católica Joseph Ratzinger, classificou como tentações do Diabo: "o poder", "a necessidade de bens materiais" e "a ambição".

Para Ratzinger, o suposto filho do suposto Deus, teve que supostamente vencer essas 3 tentações conforme supostamente indica o suposto evangelho de Lucas.

Mas o mais interessante desta classificação é que aparentemente a Igreja Católica Apostólica Romana não "venceu" as tentações do suposto Diabo. Durante toda sua história a Igreja usou seu poder para subjugar idéias contrarias e oprimir opositores. Além disso, sobretudo na idade média, foi a maior detentora de bens materiais, como livros, esculturas, além de igrejas cravejadas com metais e pedras preciosas. Sem falar das ambições que motivaram guerras como as cruzadas.

No minimo curioso o discurso hipócrita do querido São Bento XVI.

nota #80 - Anúncios epicuristas

2010-02-17T15:57:00.003+01:00

O grego Diógenes de Oenoanda viveu dois séculos antes de Cristo, foi um seguidor dos ensinamentos do também grego Epicuro, para lembrar todos em sua cidade os ensinamentos de Epicuro construiu um muro bem alto onde os escreveu.

Além dos escritos no muro, fragmentos dos ensinamentos de Epicuro foram escritos por toda a cidade e principalmente na zona do mercado, para que as pessoas fossem lembradas que os bens materiais necessariamente não trazem felicidade. Para Epicuro, a felicidade encontrasse nas coisas simples e prazerosas.

Seguindo mais ou menos a idéia de diógenes resolvi fazer alguns anúncios para o NetSofia.

Confira-os também nos posts abaixo!
Ajude o NetSofia a crescer, use nossos anúncios epicuristas em seu blog, twitter, orkut, facebook, site.
Muito obrigado!

nota #79 - Filosofar é aprender a sofrer

2010-02-17T15:31:00.003+01:00

Veja mais : http://netsofia.blogspot.com

nota #78 - Filosofar é aprender a viver

2010-02-17T15:29:00.004+01:00

Confira em: http://netsofia.blogspot.com

nota #77 - Filosofar é aprender a ser feliz

2010-02-17T15:27:00.000+01:00

Veja mais em: http://netsofia.blogspot.com

nota #76 - O que é filosofia? (pra mim)

2010-02-14T21:16:00.004+01:00

Sou uma pessoa curiosa, pelo menos desde que eu lembre, sou bastante curioso. Quando criança costumava desmontar meus brinquedos para entender como eles funcionavam. Ficava deveras contente quando enfim algo descobria. Entender o mundo que eu conhecia era demasiadamente bacana.

Na escola percebi que muitas outras pessoas também buscavam entendimento. Ouvi falar de Pitágoras, Lavoisier, Newton, Pascal. Tantos biólogos, físicos, químicos, matemáticos que buscavam entender o mundo e explicar como as coisas funcionam.

Na escola também ouvi falar pela primeira vez de filosofia. Lembro que um professor dissera que filosofia era a considerada a mãe de todas as ciências. Considerei isso muito interessante, mesmo que o professor não soube explicar a razão. Resolvi então "desmontar" a filosofia, entender o que ela é e como funciona.

Nesta minha busca pelo entendimento de filosofia, li alguns filósofos mas fui percebendo que entender o que eles diziam não era muito fácil, pois cada um parecia ter o seu próprio conceito de filosofia e a utilizavam da sua maneira. Pensei que talvez deveria conhecer a história da filosofia. Com isso, li um livro chamado "Aprender a viver" de Luc Ferry, e com ele obtive uma resposta simples e satisfatória.

Sei que a impressão que a maioria das pessoas tem ao ver o título do livro é que se trata de um livro de auto-ajuda, que promete fazer o leitor feliz com "pensamento positivo" que modifica a realidade. Mas não se trata disso, dizendo que filosofar é aprender a viver, Ferry faz uma réplica a Montaigne que dizia que filosofar é aprender a morrer.

Lendo o livro, percebi que a filosofia surgiu para resolver um problema que a humanidade se deparou quando "adquiriu" uma mente diferenciada da dos demais animais e com ela a consciência. O problema de que tudo que é vivo, em determinado momento morre.

Lidar com sua mortalidade amedrontava e angustiava as pessoas, pois as pessoas não entendiam porquê deveriam ser privadas da convivência de um ente querido quando esse morresse. Não entendiam se a vida tinha um sentido e se existia algo após a morte.

Para solucionar este problema muitos proporam acreditar que alguém de alguma forma os salvaria da morte, uma espécie de salvação por outro. Esta entidade salvadora (Deus, Ala, deuses, mãe-natureza) os salvaria da mortalidade com a imortalidade, com uma vida após a morte. Assim não precisariam mais preocupar-se com a morte pois depois dela viveriam para sempre. Esta ficou conhecida como religião.

Paralelamente surgiu um outro tipo de salvação, a salvação por si através da sabedoria. Uma vez aceitando a finitude humana, devemos buscar um entendimento sobre a vida, o universo e tudo mais. Com a sabedoria adquirida aprendemos a viver e a morrer. Assim com o intuito de entendimento a filosofia foi criada e após a sua criação desenvolvemos ferramentas cientificas para explicar o mundo.

(publicado também em NetSofia)

nota #75 - netsofia

2010-02-14T21:03:00.001+01:00

Comecei a participar de uma blog de divulgação de filosofia e ciência, chamado NetSofia.
A idéia é divulgar filosofia e ciência para leigos e não-leigos, de uma maneira simples e sem enrolação.

Confiram!

nota #74 - milagre no vaticano

2010-02-14T20:16:00.001+01:00

Um dia desses estava viajando para Roma, ainda na estação de Trem Termini, um carro desgovernado bateu em um caminhão que transportava produtos químicos. Estava próximo do caminhão, o impacto do automóvel fez com que gotas da carga atingissem meus olhos e fiquei cego.

Pouco tempo depois resolvi ir até o Vaticano. E lá, encostando na fonte sagrada da Praça S. Pedro, voltei a ver.

Minha namorada gravou este milagre!
Confira abaixo.

nota #73 - Calor

2010-02-03T22:04:00.000+01:00

O forte calor que assolou a cidade de Porto Alegre na tarde desta quarta-feira fez com que o comentarista e ex-jogador Batista, do SporTV e do canal PFC, desmaiasse antes da transmissão da partida entre Grêmio e São Luiz, no Olímpico, pela sexta rodada do primeiro turno do Campeonato Gaúcho. Por volta das 16h15m, durante o pré-jogo da TVCOM, emissora afliada à RBSTV, do Rio Grande do Sul, Batista, de 54 anos, não resistiu à alta temperaura de 37º C e ao sol da capital gaúcha.
(mais)

nota #72 - a palo seco

2009-12-22T13:32:00.001+01:00

Gosto muito desta música do Belchior, mas a conheci e comecei a me interessar mais por Belchior após ouvir a versão da Los Hermanos.

Abaixo vai a versão do Belchior.

Agora a versão da Los Hermanos.

Para finalizar uma versão do Belchior e a Los Hermanos.

Se você vier me perguntar por onde andei
No tempo em que você sonhava
De olhos abertos lhe direi
Amigo, eu me desesperava
Sei que assim falando pensas
Que esse desespero é moda em 73
Mas ando mesmo descontente
Desesperadamente eu grito em português
Tenho 25 anos de sonho e de sangue
E de América do Sul
Por força desse destino
O tango argentino me vai bem melhor que o blues
Sei que assim falando pensas
Que esse desespero é moda em 73
Eu quero que esse canto torto
Feito faca corte a carne de vocês

nota #71 - ócio fotográfico: neve

2009-12-22T12:32:00.000+01:00

hoje nevou novamente, o caminho para a faculdade tirei algumas fotos.

elas também estão no álbum do picasa e na aba imagens.

nota #70 - blacout subtitled

2009-12-20T05:54:00.004+01:00

Curta dirigido por Daniel Rezende, o diretor de Cidade de Deus e Tropa de Elite. Com Augusto Madeira e Wagner Moura.

é para ser uma história ficticia. será?

nota #69 - macaca reunida

2009-12-19T03:07:00.003+01:00

aproximadamente no final da dois milésima décima volta que a terra deu entorno do sol depois do suposto nascimento do suposto macaco chamado Jesus, ocorreu em Copenhague a COP15, Conferencia sobre Mudanças Climaticas das Naçoes Unidas. esta conferencia reuniu diversos lideres de diversas comunidades de macacos para discutir uma forma de reduzir os impactos do aquecimento global no planeta terra.

infelizmente um acordo sobre um plano de ação para frear o aquecimento global não aconteceu.

a COP 15 deveria, (1) ter estipulado metas de emissão de poluentes que agravam o aquecimento global (2) organizado o financiamento para que os paises pobres possam efetivamente cumprir suas metas e desenvolver-se de maneira sustentavel (3) organizado a orientação e a fiscalização do cumprimento das metas e da utilização do financiamento.

infelizmente e vergonhosamente, depois de 11 dias de negociaçoes não se obteve um acordo.

finalizo concordando com Carlos Nobre, um respeitavel climatologista brasileiro: "a ciência mostra que não se deve esperar nenhum milagre."

não adianta sentarmos e esperarmos que um milagre acabe com o aquecimento global. devemos fazer nossa parte: elegendo bons politicos, cobrando medidas, discutindo propostas, ou ao menos demonstrar que se importamos com o futuro do nosso planeta.

nota #68 - tentativas de hdr

2009-12-02T19:48:00.002+01:00

Adicionei hoje no album ócio fotográfico, algumas fotografias que foram transformadas em HDR (High Dynamic Range), técnica que faz com que pequenos detalhes de uma cena fiquem mais visiveis e assim torna as fotografias mais bonitas e interessantes.

Você pode conferir um slideshow das imagens do album ócio fotográfico na aba "Imagens" do blog, ou diretamente no meu album do picasa.

nota #67 - crença de macaco

2009-11-30T18:41:00.004+01:00

muitos macacos acreditam que um macaco superpoderoso criou tudo, inclusive os macacos.

esses macacos também acreditam que o macaco superpoderoso teve um filho igualmente superpoderoso.

este filho superpoderoso era também um macaco que acabou sendo morto para salvar todos os macacos.

depois de morto, o filho superpoderoso ressuscitou e foi encontrar seu pai.

antes disso fundou uma organização, cujo presidente é apenas outro macaco chamado "Papa".

nota #66 - wish chimp were here

2009-11-25T19:06:00.003+01:00

nota #65 - Bohemian Rhapsody!

2009-11-25T18:07:00.001+01:00

nota #64 - tira-gosto I

2009-10-05T19:35:00.002+02:00

De ócio fotográfico

nota #63 - ócio fotográfico

2009-10-05T19:23:00.005+02:00

inauguro mais uma seção do blog: ócio fotográfico.

estou alimentando um álbum no picasa com as fotos mais batutas que eu estou conseguindo tirar nos meus momentos de ócio.

o link para o álbum é esse:

ócio

Toda semana vou pegar as 5 fotos que eu julgo mais supimpas e vou colocá-las no blog como tira-gosto para os inúmeros leitores do blog ficarem com vontade de conferir!

nota #62 - a queda ...

2009-10-05T17:53:00.001+02:00

Video gravado por mim e minha Canon SX200IS na Piazza Duomo, Trento.

nota #61 - subterranean homesick monkey

2009-10-01T21:16:00.003+02:00

nota #60 - Sgt. Monkey's Lonely Hearts Club Band

2009-09-16T23:12:00.003+02:00

nota #59 - relatividade primata

2009-09-15T13:09:00.002+02:00

nota #58 - um certo chimpanzee

2009-07-13T01:20:00.004+02:00

um hábito bem particular dos seres humanos é fazer suas necessidades fisiológicas em assentos de cerâmica enquanto lêem um maço de papéis de cor acinzentada.

nota #57 - first torradão monkey version

2009-07-06T22:50:00.002+02:00

Essa é das antigas, não podia faltar.

nota #56 - apenas macacos

2009-07-06T06:19:00.005+02:00

há algum tempo tenho pensado em uma forma de mostrar para as pessoas que somos apenas macacos "evoluídos", macacos com menos pelos. penso que é uma besteira enorme tentar "ofender" outras pessoas chamando-os de macacos ou animais. afinal somos apenas animais, somos apenas macacos.

foi então que tive essa idéia de montar com imagens macacos em situações do cotidiano dos humanos. acho batuta fazer essa comparação visual, para mim pelo menos é bem reflexivo.

concluindo, vale a pena conferir um antigo post que tem a ver com o assunto.

nota #55 - michael jackson não morreu

2009-07-01T17:58:00.003+02:00

Em 1979, logo após se submeter a mais uma cirurgia plástica , Michael Jackson pensou em parar de realizar shows. Este fato, aliado a um acidente caseiro, com um caroço de azeitona, sem maiores consequências sofrido por Michael, deu origem ao surgimento ao seguinte boato: o de que Michael Jackson decidiu se aposentar, continuando apenas a compor e gravar discos, e foi substituído por um sósia, que faria os shows em seu lugar.

Conforme os anos se passaram, a aparência de Michael foi mudando. Sua pele foi ficando mais clara e o seu rosto diferente. A explicação para isso, foi que aos poucos o sósia escolhido, que na verdade era uma pessoa de pele branca, decidiu parar de usar a quantia absurda de maquiagem que precisava para se parecer com Michael.

Em 2009, algo surpreendente ocorreu. O verdadeiro Michael Jackson reapareceu para o seu sósia e disse que iria acabar com a farsa. Durante uma discussão, Michael e seu sósia acabaram brigando e acidentalmente Michael matou o seu sósia.

Como ninguém sabia dessa história, Michael decidiu continuar no anonimato e deixar que todos pensem que está morto, quando na verdade quem morreu foi o seu sósia.

Portanto, Michael Jackson continua vivo, por aí.

nota #54 - quando bob encontra chulé

2009-06-23T15:23:00.000+02:00

durante a sua vida bob aprendeu algo muito interessante: existem comportamentos de pessoas que assemelham-se as sensações que certas coisas causam nas pessoas, como por exemplo o chulé.

o chulé é na linguagem popular o mau cheiro causado pelo suor dos pés. o chulé é algo incomodativo que afeta todo um ambiente. Às vezes não importa o que se faça, não consegue-se retirar o chulé de um ambiente.

em uma certa época de sua vida, bob teve um colega que foi apelidado de Chulé. além do Chulé comportar-se como o chulé, por ser um personagem incomodativo e que afetava todos que o rodeavam. ele detinha um mau cheiro ocasionado pelo suor dos pés muito forte.

bob enfim pensou que por mais que usemos talco, nunca conseguiremos nos livrar do chulé.

nota #53 - a polêmica nietzschiana

2009-06-17T15:24:00.009+02:00

A palavra fato possui os seguintes significados em Português de Portugal:
fato
s. m.
1. Peças de vestuário; vestuário.
2. Rebanho, especialmente de cabras.
3. Intestinos, vísceras de gado.
4. Bando, quadrilha.
5. Móveis; haveres

A seguinte frase pertence de Nietzsche:
Não existem fatos só interpretações.

A frase acima escrita em português do Brasil é sintáticamente correta no português de Portugal.

Porém semanticamente teremos:
1. Não existem peças de vestuário ou vestuário só interpretações.
(Isso os nudistas sempre disseram)

2. Não existem rebanhos (especialmente de cabras) só interpretações.
(É um problema para os criadores de cabras, bois, porcos e etc).

3. Não existem intestinos (vísceras de gado) só interpretações.
(Esqueça o que você aprendeu em Biologia)

4. Não existem bandos ou quadrilhas só interpretações.
(Formação de quadrilha não é crime)

5. Não existem móveis ou haveres só interpretações.
(Isso os budistas sempre disseram)

Nietzsche é polêmico, não?

OBS.: este post foi modificado para corrigir gafes cometidas por mim.

nota #52 - Pedra, Papel. Tesoura, Lagarto e Spock

2009-03-31T00:04:00.007+02:00

Devido a constatação de que de 75%-80% das partidas de Pedra, papel e tesoura entre duas ou mais pessoas que se conhecem bem terminam empatadas, cientistas muito ocupados inventaram esta nova versão do jogo.

Onde:
tesoura corta papel
papel encobre pedra
pedra esmaga lagarto
lagarto envenena Spock
Spock esmaga tesoura
tesoura decapita lagarto
lagarto come papel
papel desprova Spock
Spock vaporiza pedra
pedra quebra tesoura

P.S.: Este post foi modificado. Graças ao ^TTi.

nota #51 - teatro

2009-03-10T22:32:00.004+01:00

Os gaúchos vão poder conferir a partir do dia 13 de março, no Teatro de Câmara, em Porto Alegre, o espetáculo O bairro, uma adaptação para os palcos de várias obras de um dos maiores escritores contemporâneos em língua portuguesa, o angolano Gonçalo M. Tavares. A partir do universo dos livros O Senhor Valéry, O Senhor Henri, O Senhor Juarroz, O Senhor Calvino, nos quais o autor angolano homenageia seus ídolos Paul Valéry, Henri Michaux, Roberto Juarroz e Ítalo Calvino, o diretor e roteirista Marco Fronchetti conta a história de quatro senhores que vivem em um mesmo bairro, mas nunca se cruzam.

O diretor atua fazendo a ligação entre as cenas com textos de outro livro de Tavares, O Homem ou é Tonto ou é Mulher. No elenco, Sérgio Lulkin, Valéria Lima, Marco Sório e Andrei Dorneles

O espetáculo fica em cartaz de quinta-feira a sábado, as 21h, e domingo as 19h. O ingresso de sexta a domingo custa R$ 15 e nas quintas R$ 10. O Teatro de Câmara fica na rua da República, 575, na Cidade Baixa.
[fonte]

nota #50 - untitled

2009-03-04T04:32:00.003+01:00

ouvi ou li em algum lugar que daria para colocar toda a população mundial em uma ilha, se mantivéssemos todas as pessoas em pé, ocupando apenas o espaço sob os seus pés.

quando vou para a faculdade consigo imaginar algo assim.
no D43 Universitária, tenho a impressão de estar em meio a toda a população mundial. o D é um ônibus com capacidade ilimitada, SEMPRE cabe mais pessoas!

nota #49 - a vida passa

2009-02-26T06:24:00.005+01:00

bob sempre foi conhecido por deixar as oportunidades passarem.
- Bob, o Zequinha é o novo capitão do time!
e bob permanecia apático em relação a tudo e a todos.

bob gostava de ciência.
- oooo bob! você viu que a joyce tirou primeiro lugar na feira de ciências?
e bob permanecia apático em relação a tudo e a todos.

bob gostava de uma garota da sala.
- Sim, isso mesmo. A Sophia e o Ricardo.
e bob permanecia apático em relação a tudo e a todos.

bob cresceu, porque tinha que crescer. se isso dependesse dele, não teria crescido. casaram com ele e aos poucois ele se tornou o seu fagundes.
trabalhava em uma loja de material de construção e tinha uma barriga invejável.
- o seu fagundes, me empresta o cortador de grama?
e bob permanecia apático em relação a tudo e a todos.

- fagundeees! você viu o carro novo do vizinho?
e bob permanecia apático em relação a tudo e a todos.

- a verdade é a seguinte fagundes, a crise nos abalou mais do que esperávamos e vamos ter que dispensar uma parte do pessoal.
e bob ainda permanecia apático em relação a tudo e a todos.

até que um dia bob morreu e permaneceu apático em relação a tudo e a todos.

nota #48 - i need

2009-02-26T06:23:00.002+01:00

necessário, somente o necessário, o extraordinário é demais!
pessoas necessitam de diversas coisas durante sua vida.
necessitam respirar, porque se não respirassem o organismo vivo não trocaria oxigênio e dióxido de carbono com o meio ambiente, tudo isso para converter moléculas orgânicas em energia, e usar a mesma em processos vitais.

Vital.
Mas tudo o que é necessário é vital?
Comer é necessário, pois as moléculas que são convertidas em energia são extraídas dos alimentos.
E beber?
Beber também. Necessitamos de água pois ela é um componente essencial para o bom funcionamento geral do organismo, ela auxilia no bom funcionamento do nosso organismo. Já pensou no calor que sentiríamos sem água?

E o resto. Tudo aquilo que as pessoas julgam ser necessário?
Tudo é uma alegoria.

Pra mim basta: sexo, drogas e rock 'n roll, com uma pitada montruosa de filosofia, é claro.

nota #47 - as aventuras de bob II

2009-02-16T01:57:00.003+01:00

era o primeiro ano de bob na faculdade. mais precisamente o primeiro mês do primeiro ano de bob na faculdade, e ele não estava se habituando muito bem com a vida na cidade grande. bob sentia falta da família e dos amigos que deixara em sua cidade natal.
viver sozinho até não era tão complicado assim, o grande problema que bob enfrentava era a roupa suja.
após a pilha de roupa sujas alcançar o teto da área de serviço, bob resolveu procurar uma lavanderia.
não precisou andar muito e encontrou uma, à 2 quadras de onde morava.
lavar roupas não tinha mistério, seguindo as instruções da máquina em poucos instantes bob conseguiu colocar em funcionamento uma.
então veio a grande questão, o que fazer durante a quase uma hora de lavagem e secagem?
procurando um lugar para sentar-se bob avistou uma garota de cabelos ruivos. ela usava óculos e lia um livro. bob conhecia aquele livro, se tratava de "O Guia do Mochileiro das Galáxias", seu livro predileto.
bob sentou-se ao lado da moça e disse:
- bom livro.
a moça respondeu sorridente:
- sim! estou adorando!
e bob:
- os outros da série são...
um barulho ensurdecedor impede que bob prossiga com a frase. estilhaços de vidro atingem o chão e bob percebe que algo atingira a linda ruiva que ele acabara de conhecer.

fim

nota #46 - Activia Horário de Verão!

2009-01-15T17:18:00.003+01:00

Após uma série de reclamações dos consumidores de Activia, que estavam com seus intestinos que funcionam como um relóginho com o horário de inverno, a Danone resolveu lançar a sua nova linha do Activia, o Activia Horário de Verão!

Está linha servirá para os consumidores atualizar seus intestinos para o horário de verão e assim não sofrer por inconveniências causadas por estar uma hora atrasado em relação as outras pessoas.

nota #45 - alegrias 2009

2009-01-06T20:45:00.003+01:00

O limão no copo, açúcar, gelo e cachaça. A vida no limiar de um copo de caipirinha. Uma música, a chuva, a grama alta. Lembranças de uma casa de portas verdes e janelas abertas. Os sacos pretos com uma caixa de papel.

A gente sabe que uma coisa é boa quando não vê o tempo passar... Podemos estar nessa praia há um mês ou há uma semana... quem sabe? Situações muito diferentes, pessoas para todos os lados, a música ruim no rádio nem incomoda. Satisfação. Algum arrependimento? Acho que não. Talvez mais cerveja, sim! Mais cerveja. Fora isso, nada mais. Aquele quebra costela!

You know that it would be untrue. You know that I would be a liar. If I was to say to you. Girl, we couldn't get much higher. Come on baby, light my fire! Anoiteceu em Atlântida, vou jogar um pouco de poker. Bibi, o arauto do fogo, anuncia: Vai fazer um belo dia hoje! Aves na cozinha gorjeiam anunciando que agora sim o mundo será um lugar one todos serão felizes e bacaninhas. All right!

Estamos a caminho do sol, desviando das nuvens carregadas que acinzentam muitas manhãs. Estamos a procura de velas para iluminar o caminho traçado em nosso destino, sempre incerto, encontrando as escuras sendas que a vida nos proporciona, Assim vivemos juntos a procura daquilo que está além de nós mesmos.

A casa é composta somente por astros de diferentes etnias. Todos convivem em completa harmonia. Jagger com seu sorriso de "orelha à orelha", Bob Esponja sempre animando " Vamo lá Gurizada!", Zidane sempre disposto aos mais diversos esforções físicos, Camila Morgado tranquilizando o pessoal "Calma, pra que a pressa?", Meligeni e sua agilidade com as garotas, Jude Law sempre na sua, sua cama. Formoso chefiando a moradia com sua tranquilidade, Mamma e sua massa com alcaparras sempre embugando a galera e a Kaki que observou todos, contribuindo com o parágrafo escrito. Helter Skelter!

E depois disso chegamos a conclusão de que as coisas sempre são e estão!

Chinela!

Essa casa que come melancia e adora a erva dos pampas, que assa churrasco e toa cerveja, que toma capeta e apavora Capão, que dorme cedo e acorda tarde e que pensa coisas loucas e as potencializa com suas loucas cabeças guaporenses. Agora estamos aqui, 15 horas do dia 2 de janeiro de 2009, um dia nublado em Atlântida, fazendo a digestão e tomando caipira confabulando e rindo, ouvindo Beatles e aguardando a hora do Whisky. Putz, que loucura, depois de um bom sono, um trago pra acaba a temporada!
Churras, ceva, cestia, mate, pressa, loucura, deprê, cartas, porquinho, larica, porquinho potiado na maionese, lasagna, comilança, sono, tv, jogos, whisky, PRIM!
Começou a loucura!
Lá fora chove!!! Aqui dentro nasce! A Família reunida!

[autores: os nove]

nota #44 - helter skelter

2008-12-01T23:21:00.008+01:00

HEEEEEEEELTER SKELLLLLTER!

Sempre que tem show de alguma banda cover de Beatles nós pedimos Helter Skelter!
Sempre ouvi falar que vários artistas e bandas já regravaram ou tocaram Helter Skelter, então resolvi colocar alguns links aqui.

Para quem não conhece, Helter Skelter é uma música dos Beatles, composta por Paul McCartney que estava cansado de ouvir pessoas dizer que ele só sabia fazer baladas.
Então, ele fez uma musiquinha que todos acreditam ter sido a percursora do Heavy Metal.

Ele também disse que se inspirou na descrição que Pete Townshend do the Who fez de "I Can See for Miles", dizendo que esta era a música mais alta, cru e suja que o The Who havia feito.

Na versão do White Album, dá para escutar no finalzinho da música o Ringo gritar:"I got blisters on my fingers!" que em português significa "Eu tenho bolhas nos meus dedos". :P

Coloquei aqui uma versão do Motley Crue, uma do Aerosmith, uma do Oasis, uma do The Killers/The Vines, uma da Cachorro Grande/Skank, uma só do Paul McCartney e é claro a original dos Beatles!

Enjoy it!

PS.: Para quem não sabe, todos os vídeos estão na mesma janela do youtube, você pode alternar entre eles usando as setas que estão nos lados da janela ou, quando você coloca o mouse sobre a janela você pode escolher por uma das miniaturas dos vídeos.
Grazie!

nota #43 - reflexão do dia

2008-11-28T23:24:00.005+01:00

nota #42 - write in C

2008-11-10T05:28:00.001+01:00

Write in C (”Let it Be”)

When I find my code in tons of trouble,
Friends and colleagues come to me,
speaking words of wisdom:
Write in C.

As the deadline fast approaches,
And bugs are all that I can see,
Somewhere, someone whispers:
Write in C.

Write in C, Write in C,
Write in C, oh, Write in C.
LOGO’s dead and buried,
Write in C.

I used to write a lot of FORTRAN,
For science it worked flawlessly.
Try using it for graphics!
Write in C.

If you’ve just spent nearly 30 hours,
Debugging some assembly,
Soon you will be glad to
Write in C.

Write in C, Write in C,
Write in C, yeah, Write in C.
BASIC’s not the answer.
Write in C.

Write in C, Write in C
Write in C, oh, Write in C.
Pascal won’t quite cut it.
Write in C.

nota #41 - google chrome

2008-09-02T21:49:00.003+02:00

finalmente, hoje, foi lançado o navegador da Google: Google Chrome!!

já estou baixando ele. para baixá-lo também entre em http://www.google.com.br/chrome.

uma apresentação bacana em forma de HQ está disponível aqui: http://www.google.com/googlebooks/chrome/.

Confiram!

nota #40 - weird

2008-08-17T09:12:00.000+02:00

Creep

Radiohead

When you were here before
Couldn't look you in the eye
You're just like an angel
Your skin makes me cry
You float like a feather
In a beautiful world
I wish I was special
You're so fucking special
But I'm a creep
I'm a weirdo
What the hell am I doing here?
I don't belong here.

I don't care if it hurts
I want to have control
I want a perfect body
I want a perfect soul
I want you to notice
When I'm not around
You're so fucking special
I wish I was special
But I'm a creep
I'm a weirdo
What the hell am I doing here?
I don't belong here.

She's running out again
She's running out
She run, run, run, run
Run.

Whatever makes you happy
Whatever you want
You're so fucking special
I wish I was special
But I'm a creep
I'm a weirdo
What the hell am I doing here?
I don't belong here
I don't belong here.

nota #39 - frustração

2008-08-02T02:46:00.002+02:00

xkcd

nota #38 - chimpanzee

2008-07-25T03:06:00.000+02:00

hmmm, voltei a desenhar.

nota #37 - guitar hero em flash

2008-07-25T02:47:00.002+02:00

Como não tenho um playstation, achei um site onde posso jogar guitar hero!!

Na verdade achei duas versões para o jogo, hospedadas no mesmo site.
Cá estão elas:
Guitar Hero Vermelho
Guitar Hero Azul

A diferença das duas versões são:

a cor das telas iniciais.
as músicas disponíveis.

Confiram e viciem-se!

nota #36 - rámen

2008-06-24T00:23:00.005+02:00

Após olhar muito Naruto, resolvi fazer o prato predileto dele, o tal do rámen.

Com a ajuda do Google achei esta Receita:
Um dos mais populares pratos do Japão, o Lámen tradicional japonês é bem diferente do instantâneo a que estamos acostumados aqui no Brasil

Seus ingredientes variam bastante de região para região, é consumido principalmente no inverno, e com uma rapidez inacreditável que só os japoneses detêm a técnica.

Ingredientes:

200 g. de macarrão lamen
Folhas de nori cortadas em quadrados de 5 cm.
2 ovos cozidos
Pimenta seca em pó (própria p/ lamen)
Ingredientes p/ o molho:
1 colher (sopa) de óleo de gergelim
2 colheres (sopa) de shoyu
1 colher (chá) de hondashi
sal a gosto

Modo de Preparo:

Cozinhar o macarrão e resguardar.
Em 500 ml de água fervente, colocar todos os ingredientes do molho até ferver.
Cozinhar os ovos, descascá-los e cortar na metade.
Colocar em tigelas próprias para lamen (domburi) o macarrão, o molho, os ovos e algumas folhas de nori (porções individuais).
A pimenta é colocada a gosto na hora de consumir.

Dicas:

Pode-se incluir mais ingredientes ao molho, como fatias de lombo de porco frito, tikuwa, etc. O molho é feito para se tomar com colheres próprias de lamen.

Rendimento: 2 porções

Consegui quase todos os ingredientes, faltaram apenas as folhas de Nori, a pimenta e o domburi.

plano b - caso o meu rámen ficasse ruim

ingredientes

prato já montado em uma domburi improvisada.

Gostei do tal rámen, o caldo é muito bom e tal. Recomendo!

nota #35 - radio

2008-06-22T04:45:00.003+02:00

sempre gostei de escutar radio.
quando estava em ijuí, ouvia bastante a rádio unijuí, principalmente o programa bicho papão.

aqui em PoA meio que comecei a aumentar o meu acervo musical, e comecei a gravá-lo todo em dvds. porém acho meio chato as vezes ter que trocar muito de dvds para atender minhas vontades súbitas de escutar músicas variadas.

foi então que um dia desses topei com uma rádio muito batuta, a virgin radio classic rock [ site | ouça online], uma rádio pertencente ao grupo virgin [site | wiki].

o site da radio tem muitas coisas legais como top 500, entrevistas. realmente satisfaço muito meus ouvidos com esta rádio, e acabo muitas vezes conhecendo bandas muito bacanas!

nota #34 - :D

2008-06-04T03:36:00.001+02:00

Cyanide & Happiness @ Explosm.net

nota #33 - there and back again, a nerd tale by gui

2008-05-30T19:48:00.002+02:00

hoje, juntamente com alguns alunos do pet da psicologia e direito, estive no colégio joão xxiii como palestrante, o título da palestra foi: "Vivendo a Universidade: múltiplos olhares".

minha tarefa era expor a minha experiência com vestibular e universidade, como me preparei e quais dificuldades enfrentei.

estava extremamente nervoso, e acabei não conseguindo falar com clareza o que queria. meus colegas palestrantes se saíram melhor do que eu.

resolvi fazer este post para falar o que penso que não ficou muito claro.

quando criança, queria ser desenhista. gostava muito de desenhar, mas não sei se foi por ter pouco incentivo ou se foi por outra razão qualquer, abandonei parcialmente a ideia.

posteriormente como gosto muito de escrever quis ser escritor, depois jornalista. no 1º ano do ensino médio, quis fazer ciência da computação, pois fiquei deslumbrado com áreas como computação gráfica e inteligência artificial, e de fato esta foi a minha escolha.

sempre fui dedicado na escola, consegui passar no vestibular onde queria, na UFRGS, sem muita dificuldade. então percebi que o vestibular não é o bicho de sete cabeças que nos forçam a acreditar. ele é mais uma coisa que acontece em nossas vidas, mas que passa. não devemos temê-lo, nem entrar em pânico, ao ouvir falar dele. enfrentá-lo com "serenidade" é o melhor a ser feito.

saímos da escola cada vez mais cedo, não conhecemos muito da vida, do universo e tudo mais. o vestibular exige que façamos uma escolha muito importante, mas é importante pensar que a opção que fazemos não é imutável e que não há nada de errado em gostar de diversas áreas e querer mudar nossa escolha.

muitas pessoas preferem, por exemplo, viajar após concluir o ensino médio, para ter uma visão ampliada do mundo. acho que é uma alternativa válida, mas também acho que entrar na universidade é uma forma de ampliarmos os nossos horizontes, sem às vezes sair do lugar.

o ambiente universitário é muito rico em novas experiências, pessoas, vivências e conhecimentos.

já me arrependi algumas vezes da minha escolha, e já quis mudar de curso. mas hoje, penso que fiz a escolha mais acertada e estou feliz pelo momento que estou vivendo agora e o ambiente do qual eu faço parte me proporcionam um enorme crescimento.

enfim, se você está com dúvidas quanto ao que fazer daqui para frente, saiba que ter dúvida não é errado e que sempre existem várias possibilidades. mas na minha opinião, a universidade amplia a nossa visão, pois no ambiente universitário temos contato com pessoas dos mais variados cursos, e mesmo que entremos com dúvidas, acabamos nos identificando com algum curso ou alguma área.

penso que o vestibular também deveria trazer impresso na capa, em letras garrafais e amigáveis a frase "NÃO ENTRE EM PÂNICO"!

nota #32 - a greve

2008-04-02T00:44:00.002+02:00

ontem às 16 horas e trinta e dois minutos, Vanderlei Vontobel Wissmann, pai de Frederico Méndez Wissmann, encaminhou o contrato de locação de minha nova moradia, de Ijuí para Porto Alegre. Porém à meia-noite do mesmo dia a Empresa de Correios e Telégrafos entrou em greve.

E o Sedex 10 não chegou às 10, e nem depois das 10.

nota #31 - Sistemas Operacionais e Filosofia

2008-03-29T14:17:00.002+01:00

Ao estudar para a cadeira de Sistemas Operacionais N I, com o auxílio do livro "Sistemas Operacionais Modernos" de Andrew Tanembaum, me deparo com a seguinte passagem:

"Em 1965, Dijkstra formulou e resolveu um problema de sincronização que ele chamos de problema do jantar dos filósofos. Desde então, cada um que inventasse um primitiva de sincronização via-se obrigado a demonstrar até que ponto era maravilhosa a nova primitiva, mostrando com que elegância ela resolvia o problema do jantar dos filósofos. O problema pode ser explicado de maneira muito simples. Cinco filósofos estão sentados em torno de uma mesa circular. Cada filósofo tem um prato de espaguete. O espaguete está tão escorregadio que um filósofo precisa de dois garfos para comê-lo. Entre cada par de pratos está um garfo....

... A vida de um filósofo consiste em alternar períodos de comer e pensar. (Trata-se apenas de uma abstração, mesmo para filósofos; as outras atividades são irrelevantes para o problema.) Quando um filósofo fica com fome, ele tenta pegar os garfos à sua direita e à sua esquerda, um de cada vez, em qualquer ordem. Se conseguir dois garfos, ele comerá durante um determinado período de tempo e então colocará os garfos na mesa novamentee continuará a pensar."
[pág 92]

nota #30 - pulp fiction - you never can tell

2008-03-09T17:24:00.001+01:00

nota #29 - as aventuras de bob

2008-03-09T03:18:00.003+01:00

bob era um garoto, nem muito feio e nem muito bonito, nem muito inteligente e nem muito idiota, era tanto nem muito que em sua escola não costumavam chamá-lo de algo, pois ninguém notava sua presença e ele achava tudo isso nem muito ruim e nem muito bom.

ele não tinha amigos, e já com seus 17 anos, nunca havia beijado uma garota. isso não lhe incomodava muito, afinal ninguém além dele sabia disso, bom, ninguém mais notava que ele existia porque saberiam se ele beijou ou não uma garota.

então em um certo dia, uma aluna nova chegou na escola, ela era muito linda, muito inteligente. seu nome era Sophia, e bob meio que gostou e meio que não. já acostumado em não ser notado, bob não se importou quando ela sentou ao seu lado na aula de astronomia. bob não notou quando ela pediu uma caneta emprestada pela primeira vez. após a 3,2ª vez que fora chamado entregou uma caneta sem falar algo.

já estava a caminho de casa quando lembrou que esqueceu de rever sua caneta.32 segundos após notar isso, notou que Sophia corria ao seu encontro com um objeto em sua mão. era sua caneta.

- muito obrigado pela caneta - disse Sophia.
- [nada] - disse bob que não acreditava que alguém estava falando com ele.
- meu nome é Sophia, e o seu nome qual é? - perguntou Sophia
- hmm. bob. - respondeu bob.
- você está indo para esta direção? - indagou Sophia apontando para a direita.
- sim.
- posso ir contigo?
- sim.

bob nunca falou tanto com uma pessoa em sua vida, como falou com Sophia naquele dia.
conversaram sobre a vida, universo e tudo mais. e foi o suficiente para que bob por ela se apaixonasse, e o sentimento parecia ser mútuo.

então Sophia parou:
- a minha casa é aquela - disse ela apontando para a casa verde musgo do outro lado da rua.
- bom, nos vemos amanhã na escola. falou bob, envergonhado.
- eu estava pensando em tomarmos um sorvete hoje de tarde, o que acha? - disse Sophia alegremente.
- por mim tudo bem. - bob nem acreditava que isso estava acontecendo.
- passa aqui às 16 horas então. - disse Sophia que em seguida beijou os lábios de bob e correu para atravessar a rua.

entretanto, quando Sophia atravessava a rua, um barulho de buzina ecoou pela rua, seguido do som de pneus sendo freados e gritos aterrorizados.

fim.

nota #28 - meu travesseiro

2008-03-09T03:06:00.004+01:00

meu travesseiro é a única pessoa que realmente me entende, posso até falar com o meu idioma onde as palavras soam piores do que realmente são, que ele me entende. não importa o quão errado eu esteja, ele acaba te consolando de uma maneira que nem você te consolaria. um consolo mudo e confortável.

uma foto que tirei dele.

depois de ter tirado a foto, decidi desenhá-lo.

nota #27 - untitled #1

2008-03-08T23:21:00.006+01:00

não foi a explosão, nem seu estrondo gigantesco e deveras amedrontador, muito menos as trepidações nas janelas do meu quarto devido à expansão do ar atmosférico, e ainda, não foram os passos apressados que interromperam o silêncio, não lá muito silencioso da madrugada portalegrense, que me acordou. não, nada disso. foi algo muito mais sutil, uma sutileza ímpar diga-se de passagem, que pela sexta noite consecutiva interrompeu meu descanso desmerecido.

entretanto, por razões escusas, acabei atribuindo à explosão um significado impróprio, travestido: foi um big bang que me fez perceber que já era a sexta noite insone.
já ou apenas seis dias? a perspectiva, assim como a beleza, está nos olhos de quem vê [ ou será que ela é "os olhos de quem vê? ]

mas o que é que este meu " pesadelo " têm que me afeta tanto?
odeio fazer suposições na mesma proporção que odeio auto-análise. mas odeio muito mais este " pesadelo " que vou relatar a minha principal suposição que solucionaria está indagação, que é nada mais nada menos que um produto de uma árdua auto-analise.

medo. o medo é o que gera, gerou e sempre gerará o maior problema da humanidade e porventura tira, tirou e tirará o sono de muitos seres humanos. porém, o meu medo é considerado menor que o GRANDE MEDO da humanidade. de fato, para mim isto é uma grande mentira, o meu medo é no momento a coisa mais importante do mundo.

há um ano formulei uma teoria: todos os medos são adventos do grande medo.
ainda não sei como enfrentar meu medo, mas assim como o grande medo, tenho duas formas para de alguma forma amenizar minha angústia,ipsis litteris buscar uma salvação, uma imanente e outra transcendente.

escolho novamente o método imanente.
como sou adepto do anti-climáx, aqui encerro.

nota #26 - baba o' riley, the who, 25 de maio de 1978 no Shepperton Studios

2008-03-08T23:18:00.000+01:00

nota #25 - a merda, de Hans Magnus Enzensberger

2008-03-07T02:17:00.001+01:00

A merda

como sempre ouço falarem dela
como se a culpa de tudo fosse sua.
vejam só, quão suave e modesta
ela toma seu lugarzinho embaixo de nós!
por que sujamos então
seu bom nome
e o concedemos
ao presidente dos estados unidos,
aos tiras, à guerra
e ao capitalismo?

quão transitória ela é,
mas como dura
tudo aquilo que leva seu o seu nome!
ela, tão condescendente,
está na ponta da língua,
se o assunto é exploração.
ela, que esprememos,
ainda por cima deve exprimir
a nossa raiva?

ela não nos aliviou?
de consistência mole
e particularmente não-violenta
é de todas as obras do homem
provavelmente a mais pacífica

o que foi então que ela nos fez?

Obs.: Achei esse poema na página de um professor meu.

nota #24 - capítulo 6 3/2

2008-01-28T19:31:00.000+01:00

a publicação mais famosa, entre um grupo seleto de pessoas que habitam o imaginário de um certo rapaz, que não foi publicada, contém além de um guia prático para confeccionar um CD do AC/DC com apenas 3 latas de refrigerantes, um dicionário onde várias palavras são "desmitificadas" pelo certo garoto.
no pequeno dicionário, podemos saber o que significam as palavras vírus e viável, por exemplo. está lá, você pode conferir no seu exemplar, na sexta linha da página 32:

viável
palavra que deriva do latim via, caminho.
que pode ser percorrido; transitável; em que se pode abrir caminho; que não oferece obstáculo; que tem condições para viver, para produzir.
vírus
palavra que deriva do latim virus, virus.
agente infeccioso inerente a certas doenças contagiosas, sem metabolismo independente e com capacidade de reprodução apenas no interior das células hospedeiras vivas e cuja partícula individual é constituída por ácido nucleico e por uma camada protetora de proteínas; programa informático capaz de se reproduzir a si próprio e de se transferir de um computador para outro, e que pode danificar ou destruir informação e outros programas.

além disso, logo após o capítulo 32 do livro, que fala sobre o plantio de cebolas e sua relação com as angústias adventas da consciência humana em detrimento da mutabilidade de tudo, vêm o capítulo 6 3/2, que fala sobre a viabilidade da existência humana no planeta - o homem visto como um vírus, ou não.
embora falar sobre a questão do plantio de cebolas deixe feliz os produtores de cebola, que anos atrás foram motivo de chacota por terem anunciado ter obtido a resposta do porquê da maioria das pessoas se questionarem sobre sua felicidade. é sobre o simplório capítulo 6 3/2 que falaremos hoje.

"Em boas condições de umidade, a velocidade de germinação das sementes de cebola aumenta linearmente com a elevação da temperatura na faixa de 6 a 32ºC, tendo como faixa ótima de 6 a 32ºC. Nesta faixa de temperatura, a porcentagem de germinação é máxima, assim como aumentam linearmente a taxa de crescimento da planta toda e a área foliar."

capítulo 6 3/2 - a suposta viabilidade, ou não-viabilidade, da suposta existência humana no planeta terra.

antes de abstrairmos conceitos mirabolantes acerca do tema, poderíamos tentar elencar alguns pré-conceitos mirabolantes sobre o tema, a fim de no final do capítulo, adicionarmos pós-conceitos sobre o tema, abordando o tema de forma concisa e onitemporal.

não é muito comum que discutamos a viabilidade da existência de musgo sobre uma rocha. a menos que você seja uma biólogo especializado no estudo de briófitas, a questão não parece fazer muito sentido para você. e mesmo assim, analisamos a questão sobre o ponto de vista do musgo, e não do ponto de vista da rocha.

a publicação que um dia será publicada mas ainda não foi publicada, conta também com um catálogo de todas as formas de vida existentes e inexistentes sobre a crosta de uma rocha chamada carinhosamente de "planeta terra". uma delas é o musgo.

os musgos são representantes do grupo das briófitas e como tal são desprovidos de vasos de condução e tecidos . são constituídos por caulóides, rizóides e filóides. são plantas criptógamas, ou seja, cripto = cripta, gamas = gametas, gametas são orgãos reprodutores, assim cripto gamas são gametas dentro de criptas, ou seja ², que possui o órgão reprodutor escondido, ou que não possuem flores. preferem viver em lugares úmidos (são dependentes da água para a reprodução, ou seja, sua vida é viável na água), e preferem lugares com sombra (umbrófitas). geralmente atingem poucos centímetros de altura justamente por não possuírem vasos de condução de seiva.

temos portanto o ponto de vista dos musgos quando a questão da viabilidade de sua existência sobre uma rocha.
eles necessitam viver em cima de rochas, especialmente as que situam-se um lugares úmidos e sombreados, pois assim sua vida é viável,ou seja, assim conseguem prosperar como musgo e "cumprir" seu dever de musgo. não conheço muitos musgos para dizer se isso é verdade ou não.

mas não pensamos sobre a questão da rocha, em outras palavras, ainda não obtivemos a resposta para a viabilidade da existência de musgo sobre uma rocha. um geólogo, poderia nos dizer muito sobre rochas. aliás, os geólogos já obtiveram muitos avanços estudando rochas, já conseguiram desenvolver até métodos para perguntar sua idade, que por sinal é 4.6 bilhões de anos.

assim como os humanos são macacos que não querem ser chamados de macacos, o planeta terra é uma rocha que não gosta de ser chamada de rocha. o planeta terra, gosta de ser chamado de planeta terra, assim, se considera um planeta e não uma rocha. nós humanos, assim como os musgos, vivemos sobre uma rocha e ainda é nossa rocha que viabiliza nossa existência. pois até agora, não há notícia de outro planeta que reúna as condições necessárias para existência de vida humana. mas ao contrário dos musgos, nós temos consciência, e com isso gostamos de refletir sobre coisas relacionadas a nossa existência, entre elas a viabilidade de nossa existência no planeta terra.

foi mais ou menos assim que aconteceu. primeiro não existia coisa alguma. então um cara de barba branca, fez tudo em 7 dias. mas pode ter sido assim que tenha acontecido. primeiro não existia coisa alguma. depois esta coisa alguma explodiu. formando o universo. fragmentos da explosão, formaram rochas. muitas dessas rochas viraram planetas, dentre eles a terra. para chegar à resposta desta questão, vamos até uma breve embromação.

muito tempo depois de surgir a terra, após bilhões de anos de evolução, a terra começou a andar com uma má influência, os humanos. no começo, muita gente achou uma boa idéia, inclusive uma boa parte considerava que a convivência humanidade-terra era a maior invenção do universo, desde a invenção do tempo. mas já vimos que o tempo não foi uma boa idéia e assim como o tempo, as pessoas perceberam que a amizade entre a humanidade e a terra não era uma boa idéia.

mas muitas pessoas não se preocuparam com o relacionamento com a terra e continuaram apenas vivendo, tratando a terra da mesma forma com que John Lennon tratou seus 3 amigos depois que conheceu a Yoko Ono. e a terra, assim como o restante dos Beatles, começou a reclamar. a terra continua reclamando até hoje e durante a história poucos humanos se preocuparam com esta questão. alguns começaram se preocupando com isso, se auto denominaram filósofos, mas depois de uma preocupação inicial com esta questão, voltaram-se para outros tipos de perguntas, buscando resposta para perguntas que não possuem resposta.

para acrescentar mais informação desnecessária ao texto... no catálogo de espécies, temos um verbete relacionado ao humano. e no sexto parágrafo deste verbete, temos:

os humanos são parasitas intraplanetários obrigatórios. estabelecem com o planeta terra a mesma relação que um vírus estabele com o seu hospedeiro, com a ressalva de que o possuem somente um hospedeiro viável. o fato de possuírem apenas um hospedeiro viável, faz com que haja uma preocupação, em um pequeno grupo de humanos, com que o hospedeiro continue fornecendo elementos para que o parasitismo seja viável. assim este pequeno grupo tenta conscientizar o grande grupo de que algo precisa ser feito para que a relação com o hospedeiro seja viável.

enfim, a questão da viabilidade não nos é comum, talvez por isso que a maioria das pessoas não se preocupa com a preservação do planeta terra. entretanto, esta é uma questão importante, pois a terra é o único hospedeiro viável para a humanidade. e para isso, a humanidade deve degenerar-se, ou seja se tornar um vírus degenerado, que ao invés de parasitar o hospedeiro deve estabelecer com ele uma relação sustentável. senão, a vida no planeta terra ficará inviável.

Este post faz parte do blog 32, para conferir mais posts sobre o assunto, clique aqui!

nota #23 - trinta e dois

2008-01-26T16:42:00.000+01:00

para os que não acreditavam mais, ele voltou!

Trinta e Dois! - Um reduto do pensamento livre

nota #22 - alfinetadinha de leve

2008-01-24T20:35:00.001+01:00

nota #21 - como fazer um CD do AC/DC com 3 latas de coca-cola.

2008-01-24T17:16:00.001+01:00

passo número 1:

obtenha 3 latas de coca-cola. obtenha-as de forma lícita de preferência.

passo número 2:
retire os anéis das latas.

passo número 3:
quebre os anéis, de forma que as duas elipses (a totalmente aberta e a parcialmente aberta) que formas os anéis fiquem separadas.

obtendo 3 semi-círculos e 3 elipses parcialmente abertas.

passo número 4:

pegue um dos semi-círculos e disponha ele sobre uma superfície plana. coloque uma das elipses parcialmente abertas ao seu lado.

logo abaixo, disponha uma elipse parcialmente fechada ao lado de um semi-circulo. e por último, coloque uma elipse parcialmente fechada ao lado de outro semi-círculo.

conforme a foto ao lado.
prontinho, heis o seu CD do AC/DC.

nota #20 - evolução, como chegamos até aqui?

2008-01-23T17:51:00.001+01:00

Não sou mais muito fã de Pearl Jam e Korn. E indo além, não gosto de palavras do tipo fã, ídolo, fanatismo, ídolos.
Entretanto, gosto muito de refletir sobre a "Evolução". E acho que Charles Darwin foi um cara batuta!

Estava olhando um programa aleatório na TVCOM e vi de relance o clipe de Evolution do Korn. Gostei e comecei a pensar muito sobre ele. Foi quando lembrei de outro clipe semelhante, pelo menos quanto ao assunto, Do the Evolution do Pearl Jam. Embora não concorde com muita coisa apresentada nos clipes e/ou letras, resolvi divulgá-los neste post, a fim de que os inúmeros visitantes deste blog reflitam a cerca da evolução e iniciem mais uma empolgante discussão! :D

do the evolution - pearl jam

evolution - korn

nota # 19 - o lado coca-cola do gui

2008-01-23T17:06:00.000+01:00

à esquerda mais ao fundo, meu café da manhã.
à direita ao fundo, parte do meu almoço.
na frente, meu lanchinho da tarde.

nota #18 - alfinetada básica

2008-01-21T13:31:00.000+01:00

http://xkcd.com/373/

nota #17 - almoço filosófico

2008-01-09T13:56:00.000+01:00

Frederico, mas FREDERICO, Méndez Wissmann está em Porto Alegre.
Frederico, mas FREDERICO, Méndez Wissmann está em Porto Alegre fazendo o vestibular da UFúRGuiS.
Frederico, mas FREDERICO, Méndez Wissmann está em Porto Alegre fazendo o vestibular da UFúRGuiS, almoçou ontem com o Cara.
Frederico, mas FREDERICO, Méndez Wissmann está em Porto Alegre fazendo o vestibular da UFúRGuiS, almoçou ontem com o Cara e pediu um Bauru.

Frederico, mas FREDERICO, Méndez Wissmann está em Porto Alegre fazendo o vestibular da UFúRGuiS, almoçou ontem com o Cara e pediu um Bauru. Fazendo pose juntamente com uma Fruki Guaraná de garrafa de vidro.

Frederico, mas FREDERICO, Méndez Wissmann está em Porto Alegre fazendo o vestibular da UFúRGuiS, almoçou ontem com o Cara e pediu um Bauru. Fazendo pose juntamente com uma Fruki Uva de garrafa de vidro e meio bauru.

Local do almoço: Silva Lanches.

nota #16 - de volta à bolsa...

2008-01-09T03:01:00.000+01:00

Como é bom voltar ao trabalho.
Um lugar onde sou finalmente compreendido.
Onde as pessoas não acham estranho tomar Coca cola às 8 e meia da manhã.

Que felicidade!

nota #15 - eu sou do time do kist

2008-01-04T15:11:00.000+01:00

Eu sou do time do Kist

- Eu sou do time do Kist!
A frase que indicava a separação de garotos buscavam mais algumas horas de diversão,
acabava, contrariando o intuito real, unindo-os e reforçando suas amizades.

E assim foi durante 12 anos, uma frase proferida inúmeras vezes:
- Eu sou do time do Kist!

Kist, Gabriel Marchewicz Kist, que era chamado apenas de Kist
pois tínhamos entre nós o Bedin e o Battisti.

Um garoto sonhador que encontrava a felicidade em coisas simples,
como um mero jogo de futebol no velho campinho de areia da EFA.
Estampando sempre um sorriso no rosto, enquanto fazia o que mais sabia, ser feliz!

Sempre calmo e sereno, não gostava de se meter na vida dos outros, mas mesmo assim quando requisitado
possuía bons conselhos.

e assim foi crescendo e amadurecendo, com calma e alegria.
dos meus 20 anos, passei 12 anos convivendo diretamente com o Kist,
tendo orgulho de dizer, eu sou do time do Kist!

aprendendo pricipalmente que existe uma forma calma e alegre de resolvermos nossos problemas.
partilhando vitórias em várias áreas: estudos, esportes, movimento estudantil e é claro amizade!
afinal ser do time do Kist, é um privilégio vitalício que é com muito grado despojado pelos amigos
que sabem a pessoa formidável que o Kist é!

infelizmente, nos últimos anos deixei de conviver muito com o Gabriel, mas sempre que tinha oportunidade,
nos encontrávamos para jogar futebol, quando a primeira frase que lembrávamos era:
- Eu sou do time do Kist!

A frase que iniciou algo que transcende a condição mortal do ser humano, pois é algo que sempre levaremos
conosco, pois EU SOU DO TIME DO KIST e não importa o que aconteça, sempre serei do time do Kist!

nota #10 - Minha tirinha...

2007-11-27T17:17:00.000+01:00

nota #9 - I want some socks too!

2007-11-27T14:07:00.000+01:00

nota #8 - Diet Coke + Mentos

2007-11-22T19:21:00.001+01:00

xkcd.com

nota #7 - Verve Earth

2007-11-21T20:55:00.000+01:00

Hoje recebi um e-mail bacana:

from	Clayton
to		guimarotto@gmail.com,
date		Nov 21, 2007 12:03 PM
subject		Trinta e dois, Brazil & VerveEarth

hide details 12:03 PM (5 hours ago)

Guilherme,

Your blog Trinta e dois caught our attention. I'm the CEO of a recently launched startup for bloggers. We are searching the internet for the world's best blogs by geography, and we found yours for Brazil. I would like to invite you to our site which plots the content of the internet on an interactive map of the world. This is a new way to surf the net.

The site is www.VerveEarth.com. Once on board, you can easily link your blog and traffic will begin to flow to your blog. You can update your location, post a picture, and build a personalized internet world of content. If our vision resonates with you, please give us a mention or add our widget to your blog. I welcome any feedback or questions.

www.VerveEarth.com

Kind Regards,

Clayton

CEO | VerveEarth.com
Email | clayton@verveearth.com,

*This message is an unsolicited request that you join VerveEarth.com. Verveearth will only contact you at this email once in this regard. You can reply to this email with "remove" in the subject line if you wish to confirm. VerveEarth.com - 3004 S. Hayden, Amarillo TX 79109

Achei a idéia do site muito bacana. Me cadastrei no site e coloquei o bloco de notas ao invés do Trinta e Dois, pois o Trinta e Dois está no hiato.

O site funciona mais ou menos como um GoogleMaps onde aparecem os blogs de cada cidade e tal. É um Mapa de Blogs. Acredito que será uma boa divulgação para os devaneios do Bloco de notas. quem sabe se o trinta e dois um dia retornar, criarei um espaço para ele.

Quem quiser conferir entra no site e me procura, sou o primeiro de Porto Alegre a entrar no Verve Earth.

Post relacionado: Trinta e dois.

nota #6 - Probabilidade do Momento

2007-11-20T19:47:00.000+01:00

Qual o peso das minhas decisões? Que alternativas tenho? Quais escolhi? Quais rejeitei?

Probabilidade. Isso sim é algo deveras importante.

Seguidamente, quando estou em meio a mistureba generalizada de pensamentos aleatórios sobre todas as coisas, acabo pensando em algo em particular, algo que carinhosamente chamo de Probabilidade do Momento.

A Probabilidade do Momento (PdM) é a medida que nos informa qual a probabilidade de estarmos vivendo o que estamos vivendo em um determinado momento. Calcular uma PdM é algo nada trivial e não é sugerido como exercício.

Entender uma PdM não é simples, mas isso não nos impede de pensar a respeito.
Do que dependeria uma PdM?

Tempo - " O tempo não existe, logo, o tempo é Deus."

O tempo, tempo é algo mais abstrato do que a maioria das pessoas pensa, porém ele está tão supostamente presente no nosso cotidiano que pensamos que ele seja algo compreensível.

Fugindo um pouco do propósito do post, na minha opinião, o tempo é mais uma das invenções do homem que dominou o criador, somos escravos do tempo bem como de outra invenção nossa, o dinheiro.

Pensar sobre ele nos remete à uma questão interessante, tudo sempre existiu? Inclusive o tempo? Se não, o que existia antes de tudo existir? Quando o cronômetro do universo foi disparado?

Bom, mesmo sem compreender o tempo, é bem plausível que uma PdM não só dependa do tempo, como seja diretamente proporcional à ele.

Assim nossa fórmula fica:
PdM = t * (o resto)

Em cada momento temos inúmeras possibilidades de fazer algo, entre elas, é claro fazer nada.
Portanto a PdM depende do conjunto de possibilidades para ações/acontecimentos em um determinado momento. Além disso cada possibilidade tem uma probabilidade de acontecer.

Assim, penso que esse critério seja um somatório, da seguinte forma:
Então, PdM fica:

Talvez não consegui expor quão grandioso é o conjunto de todas as possibilidades que temos em cada momento. E quão pequena é a probabilidade de algum elemento deste conjunto ocorrer. Além disso cada escolha feita acarreta na construção de outro conjunto de possibilidades. Que no instante posterior se torna outro conjunto. "E por aí vai!"

Portanto, devemos considerar que tudo está em constante mudança, ou seja, a mutabilidade de tudo é uma constante em nossas vidas e para tanto é constante no cálculo da probabilidade do Momento pois o fato de tudo mudar torna o momento em que vivemos algo mais improvável ainda.

Assim adicionaremos uma constante no nosso cálculo da PdM, a constante de mutabilidade ou constante de Wissmann (W) que corresponde à 6,32 x 10³² entidades de mudança.

Está constante foi calculada pelo filósofo brasileiro, Frederico Méndez Wissmann em um momento tão improvável como todos os momentos presentes na coleção de todos os conjuntos de momentos que poderiam acontecer no nosso universo e nos universo paralelos ao nosso.
Um momento simplório e ao mesmo tempo complexo, um momento "ideal" pois o que não faltava era sorvete.

A hipótese desta constante é intuitiva e não pode ser demonstrada por nenhum sistema de formalização que poderia ser inventado pelo cérebro humano. Porém ela é a base para a Teoria das Probabilidades de Momento, bem como a Teoria dos Porcos Voadores.

Enfim, a fórmula para calcularmos uma PdM é a seguinte:

Uma ressalva deveras preponderante deve ser feita, a PdM depende das possibilidades do agora, mas o agora depende do sempre. E no sempre tomamos decisões que nos abriram algumas possibilidades e acabaram com outras possibilidades. Além disso, antes de nós nascermos nossos pais também tomaram decisões que tornaram a possibilidade do nascimento algo improvável. Antes deles nossos avós, e assim por diante até o começo de tudo, até o Big Bang ou o que quer que tenho ou não acontecido antes dele.

Enfim, o que eu acho realmente fantástico nisso tudo é o quão improvável é eu estar vivendo o momento de agora. E isso imediatamente me leva à duas questões. [Relações]
O momento de agora está valendo a pena? Está sendo um momento feliz?

Não consigo não pensar nestas duas perguntas diante do universo de improbabilidade que está imerso cada momento de nossas vidas. O que me faz pensar [ mais relações ] em algo que gosto muito em Nietzche. O Eterno Retorno, Amor fati e Vontade de Potência. Que me faz querer apenas uma coisa a cada momento.
[ Quantas relações, heim!]

Lamentar um pouco menos, esperar um pouco menos e amar um pouco mais.

nota #5 - cool

2007-11-15T03:08:00.000+01:00

nota #4 - Rockabye Babies Collection

2007-11-06T04:58:00.000+01:00

Rockabye Baby! - Lullaby Renditions of Metallica!

Tracklist:

01. One
02. Wherever I May Roam
03. Enter Sandman
04. Fade To Black
05. Nothing Else Matters
06. Battery
07. The Unforgiven
08. Master Of Puppets
09. Welcome Home (Sanitarium)
10. (Anesthesia) Pulling Teeth
11. ...And Justice For All

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Rockabye Baby! - Lullaby Renditions of Led Zeppelin

Tracklist:

01. Stairway To Heaven
02. Over The Hills And Far Away
03. Babe, I'm Gonna Leave You
04. Thank You
05. D'Yer Mak'er
06. Ten Years Gone
07. Kashmir
08. Dazed And Confused
09. Going To California
10. No Quarter
11. The Rain Song

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Parte 1: http://rapidshare.com/files/32392121/RBBLROLZ.part1.rar
Parte 2: http://rapidshare.com/files/32392152/RBBLROLZ.part2.rar

Rockabye Baby! - Lullaby Renditions of Pink Floyd

Tracklist:

01. Time
02. Mother
03. Speak to Me/Breathe
04. Wish You Were Here
05. The Great Gig in the Sky
06. Hey You
07. Goodbye Blue Sky
08. Us and Them
09. Brain Damage

Download:
Parte 1: http://rapidshare.com/files/32500590/RBBLROPFL.part1.rar
Parte 2: http://rapidshare.com/files/32500601/RBBLROPFL.part2.rar

The Beatles - Rockabye Baby!(2007)

TRACK LIST

1. Yesterday - 2.55
2. Across the Universe - 3.59
3. Michelle - 3.06
4. Strawberry Fields Forever - 3.47
5. I'm Only Sleeping - 3.38
6. Hey Jude - 4.33
7. Something - 3.29
8. Yellow Submarine - 3.10
9. Here There and Everywhere - 2.44
10. Here Comes the Sun - 4.06
11. And I Love Her - 3.16
12. If I Fell - 3.07

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Rockabye Baby! - Lullaby Renditions of Bjork!

Tracklist:

1.-Human Behavior
2.-Like Someone In Love
3.-Come to Me
4.-The Modern Things
5.-Possibly Maybe
6.-Hunter
7.-Joga
8.-Unravel
9.-Bachelorette
10.-All is Full of Love
11.-Hidden Place

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Rockabye Baby Renditions of NIN

Tracklist
1 Hurt
2 Closer
3 Piggy
4 The Hand That Feeds
5 Sin
6 The Fragile
7 Head Like a Hole
8 Wish
9 La Mer
10 Something I Can Never Have

Download:http://www.gigasize.com/get.php/-1100872990/Rockabye_baby_Lullaby_Renditions_Of_NINby_Marrano.rar

Rockabye Baby Lullaby Renditions of Coldplay

Tracklist

1. In My Place
2. Clocks
3. Yellow
4. Scientist
5. Don't Panic
6. Trouble
7. God Put a Smile Upon Your Face
8. Daylight
9. Politik
10. Everything's Not Lost

Download:http://rapidshare.com/files/15907207/Rockabye_Baby_LullabyRenditions_of_Coldplay2006.rar

Rockabye Baby Lullaby Renditions of The Cure

1. boys don't cry – 4.57
2. just like heaven – 4.16
3. friday I’m in love – 4.36
4. Love Song – 4.42
5. one more time – 4.30
6. in between days – 4.07
7. high – 4.51
8. close to me – 4.12
9. homesick – 3.51
10. lullaby – 4.33
11. plainsong – 4.03

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Rockabye Babies u2.

1 Sunday Bloody Sunday
2 All I Want is You
3 Beautiful Day
4 One
5 With or Without You
6 I still Haven’t Found What I Am Looking for
7 Angel of Harlem
8 Where the Streets Have No Name
9 New Year’s Day
10 Desire
11 The Sweetest Thing

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Rockabye Babies Smashing Pumpkins

tracklist:

1 Today
2 Tonight, Tonight
3 Cherub Rock
4 Galapogos
5 1979
6 Disarm
7 Blank Page
8 Try, Try, Try
9 Soma
10 By Starlight
11 Farewell and Goodnight

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nota #3 - frase aleatória

2007-11-05T03:42:00.000+01:00

não espere desesperadamente o inesperado. desespere inesperadamente o esperado.

nota #2 ¿ Por que as linguagens naturais não respeitam a lógica de primeira ordem ?

2007-11-05T02:49:00.000+01:00

Entende-se por linguagens naturais as línguas criadas pelos seres humanos e sociais. Língua Portuguesa, Inglesa, Alemã e Italiana são alguns exemplos de linguagens naturais.

Elas servem para estabelecer um padrão para a comunicação entre os seres humanos na sociedade que eles vivem.

Porém algo nelas não está facilitando a minha comunicação e o meu entendimento. Muitas frases não têm lógica.

Analisemos a frase seguinte:

Eu não sei nada.

Se fosse ter lógica, na frase acima, dizer que tu não sabes nada significa que tu sabes tudo. E não que tu sabe nada, que comumente é o sentido que as pessoas querem dar à frase.

Pois mapeando a expressão para a lógica de primeira ordem temos que:

Eu não sei nada.

Eu ¬(sei) nada, onde ¬ significa negação.

Nada = não existe x = ¬x

Assim:

¬x, eu ¬sei(x)

Aplicando a equivalência ¬, p(x) <->x, ¬p(x):

¬x, eu ¬sei(x) <-> x, eu ¬(¬sei(x)) <-> x, eu sei(x).

Então, para todo e qualquer x eu sei x.

Logo:

Eu não sei nada <-> Eu sei tudo.

¡ ¡ ¡ Ou seja, está provado que quando dizemos que não sabemos nada, estamos na verdade dizendo que sabemos tudo ! ! !

nota #1 - acerca dos estereótipos

2007-11-01T17:55:00.000+01:00

Estereótipos sempre me incomodaram.
Talvez porque eu não goste de ser encaixado em um.

Mas o certo é que não gosto deles.

estereótipo

do Gr. sterós, sólido + týpos, tipo

s. m.,
obra estereotipada;
impressão por estereotipia;
fig.,
opinião preconcebida, difundida entre os elementos de uma colectividade;
lugar-comum;
chavão.

opinião preconcebida, difundida entre os elementos de uma colectividade;
Isso, para mim, soa como preconceito.

Eu não sou contra o fato de nos guiarmos por esteriótipos, sei que sem uma base-de-dados-de-possibilidades-comportamentais não conseguiríamos conviver com os demais humanos. Porém, aceitar sem reflexão esteriótipos pré-fabricados é tolice.

¿ Ampliar horizontes ?

nota #0 - bloco de notas

2007-11-01T17:52:00.000+01:00

No começo de Outubro comprei um bloco de notas e um lápis.

É muito legal ter um bloco de notas e um lápis.

Calvin and Hobbes

2007-09-30T23:33:00.001+02:00

Angústia - Secos e Molhados

2007-09-29T05:50:00.000+02:00

Agonizo se tento
Retomar a origem das coisas
Sinto-me dentro delas e fujo
Salto para o meio da vida
Como uma navalha no ar
Que se espeta no chão

Não posso ficar colado
A natureza como uma estampa
E representá-la no desenho
Que dela faço
Não posso
Em mim nada está como é
Tudo é um tremendo esforço de ser

MANIFESTO CONTRA O TRADICIONALISMO

2007-09-20T17:10:00.000+02:00

I - Em defesa de uma cultura e de uma estética correspondentes à memória e à história do Rio Grande do Sul.

O Rio Grande do Sul é um estado da federação brasileira resultante de um longo processo histórico de conquista e ocupação, no âmbito da geopolítica colonial, na disputa territorial entre Portugal e Espanha. O território foi consolidado em suas dimensões definitivas no período imperial e teve pequenas áreas ajustadas na República Velha.

Em todo o ciclo histórico, observou-se o esforço de vidas humanas e material para a construção de um espaço luso-brasileiro nos séculos iniciais, e brasileiro, com a Independência, a partir de 1822. A população do Rio Grande concorreu para a invenção do Brasil soberano. Nesse ato, passou a ter uma identidade e a pertencer a um Estado-nação. Historicamente, a escolha rio-grandense foi pelo seu pertencimento brasileiro, rompendo com Portugal e tendo a América espanhola como sua alteridade.

Concorreram para a conquista, ocupação e formação da sociedade sulina indivíduos de diversos grupos sociais e étnicos, genericamente identificados como: portugueses, índios, negros, mamelucos, cafuzos, mestiços da terra; espanhóis, uruguaios, argentinos, paraguaios, que escolheram permanecer na terra independentemente dos tratados divisórios; imigrantes de projetos de colonização ou que se aventuraram individualmente, em especial, advindos de territórios atualmente inseridos na territorialidade da Alemanha, Itália, Polônia, Rússia, Ucrânia, Espanha, França, etc.

Ao longo do tempo, o rio-grandense se formou através da inserção em uma identidade política, na composição da brasilidade e da naturalidade regionalizada e fronteiriça. E no cotidiano, através da vivência de todas as culturas, hábitos e costumes de origem, reelaborados na dinâmica da convivência.

Nesse processo de formação, em diversos de seus setores, ocorreu um involucramento com a sociedade e a cultura platina e latino-americana.

Historicamente, o Rio Grande é multicultural e multi-étnico.

Cultural e simbolicamente é uma região de representação aberta, de recriação constante, como critério indispensável às manifestações de pertencimento, motivadas pelas transformações históricas, sociológicas e culturais, típicas de uma sociedade em movimento, de transformações estruturais e antropológicas, onde ainda se opera, por exemplo, a mestiçagem dos grupos étnicos de origem. Um estado onde as fronteiras internas são evidentes.

Portanto, só é legítima a cultura que representar esta diversidade.

Conseqüentemente, é ilegítimo todo o movimento ou iniciativa doutrinária de orientação pública ou particular que não represente a complexidade social e cultural do estado.

É alienante e escapista todo o movimento que impede e atua através de instrumentos de coerção cultural, midiático ou econômico, com o objetivo de dificultar os desenvolvimentos culturais e estéticos que tomam os indivíduos e as realidades contemporâneas como matérias de suas criações e vivências estéticas.

É repressor todo o movimento que milita através do governo, da educação, da economia e da mídia, para fechar os espaços das manifestações artísticas, das representações simbólicas e das inquietações filosóficas sobre os múltiplos aspectos do Rio Grande do Sul.

É doutrinador e usurpador do direito individual todo o movimento organizado que impõe modelos de comportamento fora de seu espaço privado, se auto-elegendo como arquétipo de uma moralidade para toda a sociedade.

Nessa direção, consideramos como legítimas as manifestações que tomam os rio-grandenses em suas complexidades históricas e culturais, dimensionados em seus tempos sociais, e que transformam, em especial, a sociedade contemporânea como expressões de suas criações estéticas, formulações teóricas e inquietações existenciais.

Somos, em razão disso, contra todas as forças que dogmatizam, embretam, engessam, imobilizam a cultura e o saber em "expressões" canonizadas em um espaço simbólico de revigoramento e opressão a partir de um "mito fundante", inventando um imaginário para atender interesses contemporâneos e questionáveis, geralmente identificados pela história como farsa e inexistência concreta. Consideramos que todo o processo de invenção e sustentação de uma visão "mitologizada" objetiva, unicamente, atender interesses atuais; é uma forma de militância que recorre à fábula, a ressignificação de rituais, hábitos e costumes, como forma de "legitimação" de causas particulares como se fossem "tradições" coletivas.

II - Em defesa de uma racionalidade sobre a história do Rio Grande do Sul, de equivalência para todos os construtores de nossa sociedade, de equiparação e direito para todas as manifestações culturais, de inclusão multicultural e respeito às heranças étnicas, sem que todas essas expressões sejam diluídas em um gauchismo pilchado de civismo ufanista, ideológico e manipulador dos mais sinceros sentimentos do povo.

Fundamentados nos princípios acima e nos demais existentes no transcurso deste manifesto, identificamos o MOVIMENTO TRADICIONALISTA GAÚCHO (MTG) como o principal instrumento de negação e destruição desses traços culturais e direitos fundamentais do povo rio-grandense.

Nossa posição se fundamenta nos seguintes argumentos:

1.. Somos contra o Movimento Tradicionalista Gaúcho, especialmente porque, em sua cruzada unificadora, construiu uma idéia vitoriosa de "rio-grandense autêntico", pilchado e tradicionalista, criando uma espécie de discriminação, como se a maioria da população tivesse uma cidadania de segunda ordem, como "estrangeira" no "estado templário" produzido fantasiosamente pela ideologia tradicionalista.

2.. Somos contra o Movimento Tradicionalista Gaúcho, por identificá-lo como um movimento ideológico-cultural, com uma visão conservadora e ilusória sobre o Rio Grande, cujo sucesso se deve, em especial, à manipulação e ressignificação de patrimônios genuínos do povo, pertencentes aos seus hábitos e costumes.

3.. Somos contra o Tradicionalismo, porque ele não é a Tradição, mas se arrogou de seu representante e a transformou em elemento de sua construção simbólica, distorcendo-a, manipulando-a, inserindo-a em uma rede gauchesca aculturadora, sem respeito às tradições genuinamente representativas das diversidades dos grupos sociais.

4.. Somos contra o Tradicionalismo, porque ele não é Folclore, mas o caducou dentro de invernadas artísticas e retirou dele seus aspectos dinâmicos e pedagógicos; o seu apresilhamento ao espírito e ao sentido do pilchamento do estado está destruindo o Folclore do Rio Grande do Sul.

5.. Somos contra o Tradicionalismo, porque ele é um movimento organizado na sociedade civil, de natureza privada, mas que desenvolveu uma hábil estratégia de ocupação dos órgãos do Estado, da Educação e de controle da programação da mídia, conseguindo produzir a ilusão de que o tradicionalismo é oficialmente a genuína cultura e a identidade do Rio Grande do Sul. A "representação" tomou o lugar da realidade.

6.. Somos contra o Tradicionalismo, porque, insensível à história e à constituição multicultural do Rio Grande do Sul, através de procedimentos normativos, embretou o rio-grandense em uma representação simbólica pilchada.

7.. Somos contra o Tradicionalismo, porque ele criou um calendário de eventos e, através de seus prepostos, aprovou leis que "reconhecem" o próprio tradicionalista como modelo gentílico, apesar de ser, em verdade, um ente contemporâneo, sem enraizamento histórico e cultural.

8.. Somos contra o Tradicionalismo porque identificamos nele a criação de instrumentos normativos usurpadores, com a ambição de exercer um controle sobre a população, multiplicando a cultura da "patronagem", com a reprodução de milhares de caudilhetes que tiranizam os grupos sociais em seu cotidiano. Tiranetes que, com sua truculência, ditam regras "estéticas" e limitam os espaços da arte e da cultura, lançando o preconceito estigmatizador, pejorativo e excludente, sobre formas de comportamento e manifestações artísticas inovadoras ou sobre concepções do regional, diferentes da matriz "cetegista", mesmo quando essas manifestações surgem no interior do próprio Tradicionalismo.

9.. Somos contra o Tradicionalismo, porque ele instrumentaliza política e culturalmente uma visão unificadora, como se a origem identitária do Rio Grande estivesse no movimento da "minoria farroupilha", falseando sobre a sua natureza "republicana", elencando um panteão de "heróis" latifundiários e senhores de escravos, como se fossem entes tutelares a serem venerados pelas gerações atuais e vindouras.

10.. Somos contra o Tradicionalismo, por ele se fazer passar por uma Tradição, desmentida pela própria história de sua origem, ao ser inventado através de uma bucólica reunião de estudantes secundaristas, em 1947, no colégio Júlio de Castilhos, em Porto Alegre.

11.. Somos contra o Tradicionalismo, porque ele se transformou em força institucional e "popular", em cultura oficial, através dos prepostos da Ditadura Militar no Rio Grande do Sul.

a) Na verdade, em 1964, o Tradicionalismo foi incluído no projeto cultural da Ditadura Militar, pois o "Folclore", como fenômeno que não pensa o presente, serviu de alternativa estatal à contundência do movimento nacional-popular, que colocou o povo e seus problemas reais no centro das preocupações culturais e políticas.

b) O Tradicionalismo usurpou, assim mesmo, o lugar do Folclore, e se beneficiou do decreto do general Humberto Castelo Branco, de 1965, que criou o Dia Nacional do Folclore, e suas políticas sucedâneas. A difusão de espaços tradicionalistas no Estado e as multiplicações dos galpões crioulos nos quartéis do Exército e da Brigada Militar são fenômenos dessa aliança.

c) A lei que instituiu a "Semana Farroupilha" é de dezembro de 1964, determinando que os festejos e comemorações fossem realizados através da fusão estatal e civil, pela organização de secretarias governamentais (Cultura, Desportos, Turismo, Educação, etc.) e de particulares (CTGs, mídia, comércio, etc.).

d) Durante a Ditadura Militar, o Tradicionalismo foi praticamente a única "representação" com origem na sociedade civil que fez desfiles juntamente com as forças da repressão.

e) Enquanto as demais esferas da cultura eram perseguidas, seus representantes censurados, presos, torturados e mortos, o Tradicionalismo engrossou os piquetes da ditadura - seus serviçais pilchados animaram as solenidades oficiais, chulearam pelos gabinetes e se responsabilizaram pelas churrasqueadas do poder. Esse processo de oficialização dos tradicionalistas resultou na "federalização" autoritária, com um centro dominador (ao estilo do positivismo), com a fundação do Movimento Tradicionalista Gaúcho, em 1967. Autoritário, ao estilo do espírito de caserna dos donos do poder, nasceu como órgão de coordenação e representação. Enquanto o general Médici, de Bagé, era o patrão da Ditadura e responsável, juntamente com seu grupo, pelos trágicos anos de chumbo que enlutaram o Brasil na tortura, na execução, na submissão à censura, na expulsão de milhares de brasileiros para o exílio, os tradicionalistas bailavam pelos salões do poder. Paradoxalmente, enquanto muitos freqüentadores de CTGs eram perseguidos ou impedidos de transitarem suas idéias políticas no âmbito de suas entidades, o Tradicionalismo oficialista atrelou o movimento ao poder, pervertendo o sentimento de milhares de pessoas que nele ingressaram motivados por autênticos sentimentos lúdicos de pertencimento e identidade fraterna.

f) Através da relação de intimidade com a ditadura, o MTG conseguiu "criar" órgãos estatais de invenção, difusão e educação tradicionalista, ao mesmo tempo em que entregou, ou reservou diversos cargos "públicos", para seus ideólogos, sob os títulos de "folclorista", "assessor cultural", etc.

g) O auge do processo de colaboração entre a Ditadura e o MTG foi a instituição do IGTF - Instituto Gaúcho de Tradição e Folclore, em 1974, consagrando uma ação que vinha em operação desde 1954. A missão era aparentemente nobre: pesquisar e difundir o folclore e a tradição. Mas do papel para a realidade existe grande diferença. Havia um interesse perverso e não revelado. A constituição do quadro de pessoal, ao contrário da inclusão de antropólogos, historiadores da cultura, pessoas habilitadas para a tarefa (que deveriam ser selecionadas por concurso público), o critério preponderante para assumir os cargos era, antes de tudo, a condição de tradicionalista. Assim, um órgão de pesquisa, mantido pelo dinheiro público, transformou-se em mais uma mangueira do MTG. Com o passar dos anos, os governos que tentaram arejar o IGTF, indicando dirigentes menos dogmáticos, invariavelmente, entraram em tensão com o MTG.

h) Essa rede de usurpação do público pelo Tradicionalismo, por fim, atingiu a força de uma imanência incontrolável. Em 1985, já na redemocratização, o MTG conseguiu que a Assembléia Legislativa instituísse o Dia do Gaúcho, adotando como tipo ideal o "modelo" tradicionalista.

i) Em 1988, com uma manipulação jamais vista na vida republicana, o MTG se mobilizou pela aprovação da lei estadual que estabeleceu a "obrigatoriedade do Ensino de Folclore"; na regulamentação, a lei determinou que o IGTF exercesse a função de "suporte técnico", sem capacitá-lo pedagogicamente. De fato, passou a ocorrer uma relação direta entre as escolas e os CTGs. Dessa maneira, o Tradicionalismo entrou no sistema educacional, transgredindo a natureza da escola republicana como lugar de estudo e saber, e não de culto e reprodução de manuais. Hoje, os alunos são adestrados pela pedagogia de aculturação e cultuação tradicionalista.

j) Por fim, em 1989, a roupa tradicionalista recebeu o nome de "pilcha gaúcha", e foi convertida em traje oficial do RS, conforme determinação do MTG.

12.. O grande poncho do MTG, por derradeiro, foi tecido pela oficialização dos símbolos rio-grandenses, emanados diretamente do simulacro da "república" dos farroupilhas.
III - Em defesa de uma cultura que respeite os tempos de registro histórico-cultural e de representação contemporânea e sua densidade histórica.

13.. Somos contra o MTG, porque consideramos indispensável para a cultura regional distinguir os fenômenos da história dos da memória, identificar os eventos em seus tempos históricos e desenvolver um conhecimento em que os tempos históricos não sejam diluídos nas celebrações contemporâneas e seus interesses ideológicos, culturais e econômicos. A "institucionalização" de uma cultura cívica e de lazer tradicionalista como "legitimidade", reforçada e inserida na indústria cultural pilchada, impõe uma visão da sociedade e do passado, segundo a ótica dos interesses dos indivíduos que operam socialmente na atualidade. Através dessa falsa "historicidade", eles se legitimam como "autênticos" e podem especular com este inventivo "selo de qualidade".

14.. Somos contra o MTG, porque a sua atividade de militância "aculturadora", ressignificando símbolos, ícones, eventos históricos, em um espaço praticado e imaginado como o ethos de uma estância atemporal, empobrece culturalmente o Rio Grande do Sul e, de fato, relega etnias e grupos sociais, historicamente importantes, à massa dos "sem-simbologia".

15.. Somos contra o MTG, porque o seu controle e patrulhamento vigora sobre a sociedade como um espectro opressivo, em muitos casos como uma maldição, como uma ameaça punitiva, desclassificativa daqueles que não ideologizam as pilchas ou não se enquadram nos modelos "humanos", geralmente caricaturais, decretados pelo MTG.

16.. Somos contra o MTG, porque aqueles que se libertam de sua doutrina, depois do longo processo de adestramento, geralmente iniciado na infância, enfrentam traumas de identidade, especialmente ao descobrirem suas "versões manipulatórias" da história, como a de que o povo do Rio Grande do Sul se levantou contra o Império, ou que os farroupilhas eram republicanos.

17.. Somos contra o MTG, porque ele pratica a demência cronológica e estatística, impondo a deturpação de que o povo se levantou contra o Império e os imigrantes e seus descendentes também cultuaram a Revolução Farroupilha, quando, quase em sua totalidade, sequer estavam no RS entre 1835 e 1845. Se um dia aportaram no Brasil, isso se deve ao projeto de colonização do Império. Os projetos de colonização fundamentais, que contribuíram para a formação do Rio Grande do Sul contemporâneo, não pertenceram aos farroupilhas.

18.. Somos contra o MTG, porque ele ajudou a instituir e alimenta em seu calendário de celebrações, nas escolas, na mídia, um panteão de "heróis", na sua maioria senhores de escravos.

19.. Somos contra o MTG, porque ele é uma força militante ideológica e cultural que trabalha contra a criação de uma mentalidade ilustrada; a transposição para o presente de personagens do antigo regime, como "lumes tutelares" a serem adorados, impediu que se fizesse, nesse particular, um movimento cultural com a densidade dos princípios consagrados pela Revolução Burguesa.

20.. Somos contra o MTG, por ele ter transformado a população em adoradora de senhores de escravos (no geral, sem saberem).

21.. Somos contra o MTG, especialmente, porque defendemos o RS da inclusão, da convivência multicultural, de todas as indumentárias, de todos os ritmos, de todas as danças, de todas as emoções, de todos os trabalhos e ofícios, de poéticas de múltiplos espaços, e não da territorialidade simbólica exclusiva do pampa.

22.. Somos contra o MTG, porque desejamos construir espaços poéticos que representem também a complexidade de nosso tempo.

23.. Somos contra o MTG, porque, em defesa dos postulados da liberdade de criação e de comportamento, do saber sobre o culto inócuo e ideologicamente manipulador, o identificamos como o instrumento preponderante de negação dos direitos elementares da liberdade, da igualdade e da fraternidade.

24.. Somos contra o MTG, por se tratar de um movimento de interesse hegemonizador sobre a sociedade sul-rio-grandense, de caráter privado, que transgride a sua esfera particular, para operar um autoritarismo de conversão dogmática da população a um estilo gauchesco, inventado e normatizado por seus membros, como expressão estilística de um pretenso gentílico de conteúdo e forma cívico-ufanista.

25.. Somos contra o MTG, porque, ao se transformar arbitrária e oficialmente em uma imagem gentílica, se converteu em um movimento de intolerância cultural no Rio Grande do Sul e em outras regiões do Brasil e do mundo, através de instalações de CTGs que não respeitam as culturas locais, que invadem como intrusos localidades de tradições milenares, usurpando seus espaços, destruindo sua poética popular e deturpando sua arquitetura. Nessa operação, o Tradicionalismo não é uma "representação" aceitável da cultura sulina, mas o instrumento de uma "aculturação", da não inserção dos grupos migrantes nas culturas locais, transformando-se, de fato, em agente de destruição.

26.. Somos contra o MTG, porque, ao se converter em uma representação do Rio Grande do Sul e exercitar sua arrogância aculturadora em outros espaços sócio-culturais, fazendo uma escolha pela não inserção e respeito às populações do restante do Brasil e do mundo, está desencadeando movimentos de reação discriminatória contra os "gaúchos". Devido às posturas dos tradicionalistas, tornam-se cada vez mais freqüentes campanhas populares de "Fora gaúchos" em outros estados da federação, confundindo os "tradicionalistas" com os "rio-grandenses", jogando sobre o povo do RS um estigma motivado unicamente pelo "cetegismo". Essa militância tradicionalista contribui, de fato, para a difusão da intolerância na população sulina.

27.. Somos contra o MTG, por considerá-lo agente de um dano irreparável à maioria dos sul-rio-grandenses frente ao Brasil, pois defendemos princípios de identidades regionais harmonizados com as genuínas culturas locais das demais regiões brasileiras.

28.. Somos contra o MTG, por ele se apresentar militantemente em outras unidades da federação, em seu extremo, como uma "etnia gaúcha", deturpando a formação multi-étnica sul-rio-grandense, e ofendendo, além de tudo, os conceitos mais elementares da Antropologia.

29.. Somos contra o MTG devido a sua soberba de pressionar outros estados brasileiros para adotar a "pilcha gauchesca" como traje oficial, produzindo ainda maior rejeição aos sul-rio-grandenses.

30.. Somos contra o MTG no Rio Grande do Sul e nos demais estados brasileiros pela sua articulação incessante para se transformar na cultura oficial, ou ser reconhecido como "uma representação externa", e desejar se constituir em guardião dos símbolos, dos ícones e do imaginário do povo.

31.. Somos contra o MTG, porque, como entidade privada, ele tange, em sua arreada intolerante, grande parte das verbas públicas dos setores da cultura, da educação, do turismo, da publicidade e da Lei de Incentivo à Cultura das empresas estatais, fundações e autarquias, para o seu imenso calendário de eventos, onde, nem sempre, se distingue a cultura do turismo e do lazer.

a) Em defesa da cultura rio-grandense postulamos pela instalação de uma CPI na Assembléia Legislativa, para investigar a transferência de verbas e infra-estruturas públicas para as atividades tradicionalistas, o que caracteriza flagrantemente uma usurpação do patrimônio público.

b) Reivindicamos audiências públicas ao Conselho de Cultura, para discutir a canalização da LIC para um excessivo predomínio de projetos tradicionalistas, muitos de caráter turístico e de lazer, iludindo a natureza da Lei.

c) Alertamos e igualmente reivindicamos audiências públicas ao Conselho de Educação, para discutir a deturpação dos currículos e dos princípios de Educação Pública, em conseqüência da infestação, da usurpação e da distorção pedagógica representada pela invasão tradicionalista nas escolas, substituindo os preceitos do "saber", do "estudar", pelo "culto" e pelos "manuais" tradicionalistas. O indicativo dessa distorção e atropelo obscurantista é a transformação do próprio espaço escolar, com a criação de "piquetes" e "invernadas artísticas". Essa situação revela a falência pedagógica da escola, o abandono de sua natureza laica e republicana. Os alunos são induzidos a comportamentos e práticas dogmáticas, adestradoras, apresilhados a uma identidade questionável, originada em um mito fundante. Essa escola doutrinariamente cívica, "gentílica" e de "orgulho gaúcho" exercita a fé, a pertença alienada. Ela significa a falência da Educação. Por essa razão, reconhecemos como legítima a revolta daqueles professores que rejeitam a sua conversão em instrumentos de realização do calendário tradicionalista, como se fossem meros executores de seus manuais dentro dos educandários. Reconhecemos como legítima a resistência dos professores às pressões para serem transformados em pregadores pelas direções, pelo poder e por alguns ciclos de país e mestres, pois esse enquadramento significa a negação de suas funções constitucionais de educadores.

32.. Somos contra o MTG, porque, entre todas as suas deturpações, a mais grave é representada pela sua própria oficialização, cujo corolário é a ambição de instituir como "legalidade" a sua versão da história, através de uma legislação introduzida progressivamente na esfera pública. Em alguns processos judiciais contra pessoas transformadas em réus, por terem feito crítica ao Tradicionalismo ou aos seus atos, os advogados do MTG argumentam com "base" em leis que os parlamentares tradicionalistas criaram, em decretos de seus executivos, em "epistolas" de seus ideólogos.

33.. Somos contra o MTG, porque, devido à sua ação de controle cultural, uso das verbas públicas, interferência nos currículos escolares, vigilância sobre os meios de comunicação, imposição manipulatória de uma idéia de "história" que converteu em "heróis" senhores de escravos, sua hegemonia e operação militante no Estado, na sociedade civil e no senso comum, contribui para a mediocrização do Rio Grande do Sul em seus aspectos culturais, de inserção moderna e respeitosa no Brasil e na América, produzindo uma incapacidade de leitura crítica da sociedade rio-grandense e do mundo. Nas últimas décadas, os acontecimentos culturais populares importantes se constituíram na relação e na contradição com o Tradicionalismo. Na maioria dos casos tiveram que superá-lo, ou negá-lo, para sobreviverem e afirmarem os seus espaços estéticos.

34.. Somos contra o MTG em sua usurpação do público, mas, por outro lado, ainda como manifestação de nossos princípios republicanos, defendemos o MTG quanto ao seu direito privado, ao seu exclusivo espaço cultural, à noção de que ele é apenas um segmento interpretativo da história e da cultura do Rio Grande do Sul, sem que as suas convicções singulares tenham a ambição e a ação militante ilegítima de "aculturação" das demais esferas sociais e culturais do estado, sem que se coloque no topo de uma hierarquia dominante e exclusivamente gauchesca da identidade.

35.. Somos contra o MTG, exclusivamente, no que tange à usurpação das esferas públicas e à coerção de nossos direitos civis, culturais e estéticos.

36.. Somos contra o MTG, porque identificamos nele a alimentação de uma sinergia cultural que atolou o Rio Grande do Sul no passadismo conservador, criando uma força de pertencimento que bloqueia o desenvolvimento de uma energia socialmente humana moderna, humanista, republicana, respeitosa com os sentimentos historicamente multiculturais da população rio-grandense.

37.. Somos contra o MTG, porque nos sentimos reprimidos, cerceados e vitimizados, cultural e profissionalmente, por ele, identificando-o como uma força militantemente dogmática contra os nossos direitos e cidadania.

38.. Somos contra o MTG, porque defendemos o Folclore representativo da nossa multiplicidade étnica, consideramos as frações da Tradição que expressam as relações humanizadas e o espírito solidário do povo sul-rio-grandense, a Cultura Popular, os espaços efetivos para uma cultura que expresse nossa historicidade, desde o passado até a atualidade, e, principalmente, porque postulamos uma estética sem embretamentos, capaz de apreender a complexidade regional com suas particularidades e conexões universais.

Rio Grande do Sul, março de 2007.

Fonte: Instituto Humanitas Unisinos

Ângelo Primon

2007-09-11T21:19:00.000+02:00

No dia 29 de abril de 2006, eu fui em um concerto da Orquestra de câmara da Ulbra tocando clássicos do Rock. Como relatei aqui.

Dia 8 de Setembro de 2007, Ângelo Primon["Eu quero ser Ângelo Primon...bah o guitarrista mais massa e mais figura do mundo!" Gui, 2006.] entrou no blog do cara e deixou esse comentário.

Comentário:
Angelo Primon disse...

Falou, Guilherme!!!!
Muitíssimo obrigado por tuas palavras!!
Cara, que que tu saiba que eu játocava algumas daquelas músicas, mas quando vem os arranjadores e te mostram uma partitura de orquestra e te dizem "olha,,,aqui no compasso 36 , no quarto tempo eu quero que tu ques assim,,,,e, bla,bla"""é f*! Tive que virar algumas noites para domar as partes e a ansiedade de tocar com uma orquestra pela primeira vez na vida!
Valeu pela força e sensibilidade!!!
Abraço aí!

Sábado, Setembro 08, 2007 12:06:00 AM

Não bastava tocar muito bem e ser figura, ele entrou no blog e agradeceu o cara e tal. Que massa!

Portanto este post tem o intuito de divulgar mais o trabalho de ângelo Primon.

Nascido a 11 de Abril de 1968, em Porto Alegre RS é guitarrista, violonista e compositor de formação autodidata, tendo se profissionalizado em 1988.
Por sua versatilidade e personalidade musicais, foi convidado para trabalhar em diversos festivais gaúchos, gravações e com artistas das mais diversas tendências. Além de atuar como instrumentista, também assinou arranjos e direção musical para:
Dança:

Grupo "Errantes Oficina de Arte" -1992.

QUADRILOGIA de Janaína Condessa - 2005
Teatro:

"O caminho das coisas" de Nelson Diniz e direção de Sílvia Pohl 1992.

"Ela sou eu", "As ligações que você fez pra mim" e "Maria Betânia Ré-Mix" do ator e diretor Antônio Carlos Falcão , no período de 1994 à 1998.

"Antígona", de Sófocles, em 2004, com trilha composta por Arthur de Faria.
Cinema:

Trilhas com Kiko Ferraz "O Poço" - 2002, direção de Tarcísio Puiatti,

Como instrumentista em "O Cárcere e a Rua", trilha de Nico Nicolaiewsky, em 2004, direção de Liliana Sulzbach.

Querer mudo" de Renata Heinz - 2005
Compôs a trilha do curta “É pra presente?” de Camila Gonzatto - 2006

Recebeu indicações ao Troféu Açorianos na categoria de melhor instrumentista de MPB nos anos 2000, 2003, 2004 e 2007.

Entre maio e setembro de 2003 grava, mixa e masteriza "Mosaico", seu primeiro cd autoral, com show de lançamento realizado no Teatro Renascença em maio de 2004.
Em novembro de 2004, Mosaico recebe o Troféu Clave do Sul, prêmio criado pelo IEM (Instituto Estadual de Música) e SEC (Secretaria Estadual da Cultura do RS) na categoria de Melhor CD de música instrumental do ano.

Em 2005 o CD MOSAICO recebe o Troféu Açorianos de Música, nas categorias de Melhor CD Instrumental de 2004 e Espetáculo do Ano 2004.

Em 2007 Angelo Primon recebe o Troféu Açorianos de melhor instrumentista de MPB.

Atualmente integra a banda do cantor e compositor Marcelo Delacroix e acompanha as cantoras Adriana Deffenti, Vanessa Longoni e o Grupo Maria Vai Com As Outras.
Desenvolve projeto na área de produção de material didático, além de pesquisa sobre as sonoridade da viola de dez cordas, viola de cocho e sitar indiano, bem como, suas utilizações e difusão no atual cenário musical da música gaúcha

Confira mais, clicando aqui!

Tratado de Gui

2007-09-06T21:26:00.000+02:00

1. Existem duas grandes verdades na vida dos seres vivos. Eles nascem, e eles morrem.
1.1. Macacos são seres vivos. Logo, macacos nascem e macacos morrem.
1.2. Outra verdade é que, nascer é bacana, deveras supimpa; morrer, no entanto, é chato.
1.2.1. Nascer é bacana porque se não nascessemos, não viveríamos. E na vida podemos fazer diversas coisas legais, logo o que propicia isto deve ser algo extremamente bacana.
1.2.1.1. Viver, e através da vida fazer coisas legais, são para mim provas do Teorema sobre a legalzísse do nascer.
1.2.2. Morrer é considerado por mim, e pela maioria das pessoas, uma coisa chata, pois enquanto mortos não podemos fazer muita coisa, na verdade podemos fazer quase nada, e neste caso o quase nada que podemos fazer é permanecermos mortos.
1.2.2.1. Minha teoria sobre a chatísse da morte é, puramente teórica [really?], pois nunca morri para saber se é chato ou não.

2. Existem inúmeros tipos de macacos. Assim como existem inúmeros tipos de seres vivos.
2.1. Existe um tipo peculiar de macaco que não gosta de ser chamado de macaco, ele prefere palavras nominais do tipo, Homo Sapiens Sapiens, ou somente Homem.
2.1.1. O restante dos seres vivos e dos macacos, não preocupam-se com isso.
2.2. O Macaco em questão, considerando-se diferente dos outros, fica muito aflito ao ter consciência de quão chato é morrer.
2.2.1. Fica aflito em saber que os macacos que são próximos à ele, macacos esses que ele tem afeição, também morrerão.
2.3. Os restante dos seres vivos, inclusive o restante dos macacos não fica aflito, preocupam-se apenas em viver.

3. O macaco, consciente de sua efemeridade e ainda aflito com isso, busca uma salvação.
3.1. A salvação pode ser buscada de duas formas, por si ou por outro(s).
3.1.1. A busca de salvação por outro, ou outros, se dá ligando o macaco a algo transcendental, transcendental ao mundo, transcendental até ao entendimento do próprio macaco.
3.1.1.1. Comumente, chamamos a ligação com o transcendental de Religião.
3.1.2. Alguns macacos, procuram um outro tipo de salvação, procuram salvar-se por si mesmos.
3.1.2.1. A salvação por si, é chamada de filosofia.

4. Segundo um livro, escrito por aproximadamente 40 macacos, 7000 anos após os macacos começarem a praticar a agricultura e domesticar animais - abandonando progressivamente o nomadismo e assim tornando-se sedentários, fato que ficou conhecido com revolução neolítica, e marcou a passagem do período paleolítico para o neolítico - nasceu um macaco diferente, ele respondia pela alcunha de Jesus Cristo.
4.1 Porém o mesmo livro afirma que a idade da terra e do universo é algo em torno de 6000 anos, ou seja, 7000 anos antes disso não existia macaco para sofrer a revolução neolítica, o que é um tanto quanto incoerente. Portanto, trataremos tudo o que é relacionado ao livro e seus derivados como suposições.
4.2. Bom, o suposto macaco diferente, supostamente morreu para que o restante dos macacos fossem perdoados por não serem legais uns com os outros, isso não é muito importante agora, mas o acontecimento de 432 anos antes da sua morte sim.

5. 432 anos antes da morte de Jesus Cristo, um macaco que residia em uma comunidade chamada Grécia finalmente pensou, e assim "criou" a Filosofia.
5.1. Os macacos que curtiam e pensavam sobre Filosofia, eram então chamados de Filósofos.
5.1.2. Primeiramente os macacos filósofos, proporiam que eles não deveriam esquentar a cabeça com a morte, deveriam viver em plenitude, como unidade e apreciando a natureza do Cosmo.
5.1.3. Assim, temos nosso primeiro tipo de salvação, neste caso, a salvação se daria no fato de que após mortos a matéria "viveria", eternamente, como unidade no Cosmo.
5.1.4. Com isso, os macacos não deveriam se preocupar com a morte, pois a morte não é o fim, é apenas uma fase de transição. Enfim, nossa existência não acaba, apenas muda.
5.1.5. Fazer parte do Cosmo não era algo lá tão reconfortante, ou ainda, algo para que se valesse a pena morrer.

6. Já foi introduzido anteriormente que um certo livro afirma, que um suposto macaco supostamente diferente, supostamente nasceu de maneira peculiar. Supõe-se que ele nasceu de uma virgem, e de alguém ou algo popularmente conhecido como Deus.
6.1. É suposto que o pai do macaco pode fazer tudo, está em todo o lugar e sabe tudo. Supostamente, esta é uma bela explicação para o fato dele ter engravidado uma virgem, e também ter criado TUDO.
6.2. O suposto macaco diferente não queria ficar atrás de seu suposto pai, então ele resolveu salvar os outros macacos da morte.
6.2.1. Com isso, o suposto Jesus prometeu um grande tipo de salvação: vida eterna.
6.2.2. Enquanto os gregos prometiam uma eternidade sendo apenas matéria no Cosmo, o suposto filho do suposto Deus prometeu uma vida eterna, para isso os macacos supostamente deveriam ser bons em vida terrena, para que após a morte, supostamente subissem aos céus e supostamente vivessem para sempre ao lado de Deus.
6.2.1. Ou seja, os macacos não devem se preocupar com a morte, devem apenas viver sua vida, sendo fiéis ao suposto Deus, para que após a morte, vivam em paz a vida eterna que lhes é entregue pelo suposto Deus.
6.2.2. Além de prometer algo que é realmente tentador até para o macaco mais descrente, junto com a salvação, Jesus e o suposto livro avisam que os macacos maus vão ter uma vida de sofrimento em lugar terrível, o inferno.
6.3. É de suma importância que ressaltar que a base do cristianismo, é a Fé, é acreditar em algo sem ter provas. Só tendo fé em Deus, os macacos obtém vida eterna.

7. Foi com fé que a religião venceu a Filosofia.
7.1. Prometendo mais e melhor.
7.2. E por muitos anos as religiões foram se disseminando pela geosfera. E a filosofia foi perdendo muito espaço se comparado ao desenvolvimento que teve outrora.
7.2.1. Por muitos anos, a filosofia então permaneceu em estado de dormência, enquanto a religião detinha todo o conhecimento produzido pelos macacos através dos anos.
7.2.2. Este período ficou conhecido nos livros de história que os próprios macacos escreveram posteriormente como "Idade Média" ou "Idade das Trevas".
7.3. Foi o grande período onde a salvação proposta pelas religiões, principalmente a Católica triunfou.
7.4. O quadro mudou apenas na segunda metade do século XVIII, com o Iluminismo.

8. O Iluminismo foi um grande marco, pois neste momento os alguns ínfimos macacos voltaram a pensar.
8.1. Após anos sofrendo de microcefalia aguda, poucos macacos não somente resolveram resgatar a filosofia greco-romana como a desenvolveram ainda mais, fazendo a chegar a níveis nunca antes imagimáveis.
8.1. Neste momento valorizou-se principalmente a razão como ferramenta para explicar a vida, universo e tudo mais. Em detrimento da fé.
8.2. A partir daí, a salvação filosófica ganhou varias caras.
8.2.1. Alguns macacos proporam que os macacos poderiam adquirir conhecimentos seguros e universais, e ter absoluta certeza disso. Com isso, dariam sentido a sua vida, compensando assim a morte.
8.2.2. Outros, pensaram que deveriam ter duvida de que seja possível um conhecimento firme e seguro. Assim, a própria razão da vida e da morte, não seriam concretas, seria mutáveis. Durante a vida deveriam então, aceitar verdades até que elas fossem provadas falsas, rumando para uma verdade, mas com consciência de que não a alcançarão. Viver buscando verdades mais refinadas, amenizaria a dor da morte e traria mais entendimento sobre a vida.
8.2.3. Outros ainda, negam a existência de uma verdade absoluta e defende a idéia de que cada indivíduo possui sua própria verdade. Assim, cada macaco através da sua interpretação da realidade, daria significado a sua existência, e obteria uma salvação da morte. Pois, sua vida valeria a pena de acordo com o seu próprio entendimento de vida.
8.2.4. Enfim, temos aqueles que defendem a existência de uma verdade absoluta, mas pensa que nenhum de nós pode chegar a ela senão que chegamos a uma pequena parte. Cada macaco tem uma visão da verdade. Esta seria uma confluência de alguns fatores existentes nas outras facetas da salvação filosófica. Aqui os macacos tem certeza que tudo o que lhes resta é viver sua vida da melhor maneira possível, buscando verdades, mas tendo consciência de que chegar a verdade absoluta é impossível, fato que não tira a beleza da busca.

9. Em suma, temos duas abordagens bem distintas. Duas formas de lidar com a questão da efemeridade da vida dos macacos.
9.1. De um lado a religião, baseada na fé, em acreditar sem ter provas, acreditar muitas vezes por não compreender o funcionamento de fenômenos.
9.1.1. Além disso, uma postura crente ameniza o sofrimento e a angústia do viver, pois ela te dá uma certeza. A certeza de uma recompensa justa, que é oferecida por Deus. É uma postura confortável e segura.
9.1.2. Ficando claro que trata-se de uma salvação por outro, uma salvação transcendental e sobrenatural.
9.2. De outro lado, temos a filosofia e a "eterna-enquanto-dure" busca pelo bulbo da cebola, a busca por entendimento.
9.2.1. Parte-se da hipótese de que a morte é o fim de tudo. Portanto, tudo o que temos é a vida.
9.2.1.1 Assim, devemos nos preocupar apenas em viver. E a melhor proposta é viver buscando entender o viver, buscando saber o escopo de tudo, para sempre poder dar mais base a hipótese do fim. E assim, obter a salvação antes mesmo de morrer, uma salvação simples, salvação através do entendimento.
9.2.2. O entendimento é conquista por si, no momento em que temos consciência da mutabilidade de tudo e de todos.
9.2.3. Está consciência para mim é a beleza da vida, enfim, é para isso que quero viver.

De volta para o passado...

2007-08-16T01:54:00.000+02:00

[Divulgando] II Festival de Inverno de Porto Alegre

2007-07-21T04:06:00.001+02:00

II Festival de Inverno de Porto Alegre

O II Festival de Inverno apresentará entre os dias 23 e 30 de julho em diferentes teatros da cidade 13 shows, seis cursos com especialistas de grandes universidades e um ciclo de cinema dedicado ao escritor argentino Júlio Cortázar. As atividades acontecerão nos teatros Renascença, de Câmara e São Pedro e na Sala Álvaro Moreyra.

Ingressos: Alguns shows e cursos serão gratuitos (com retirada de senhas nos locais dos eventos uma hora antes do início), outros custarão R$ 10,00. As inscrições para os cursos acontecerão a partir do dia 26 de julho no Centro de Cultura. O ciclo de cinema acontecerá na Sala P.F. Gastal da Usina do Gasômetro, a preços usuais.
Informação completa sobre a venda de ingressos veja abaixo.

A abertura do Festival de Inverno acontecerá dia 18 de julho no Teatro Renascença às 21h com o show de Arthur de Faria & Seu Conjunto. Antes, às 19h no saguão do Centro Municipal de Cultura, Geraldo Flach comandará intervenções musicais com convidados em memória do músico Fernando Ribeiro. A SMC descobriu que Ribeiro também pintava e desenhava e por isso a homenagem inclui também a exposição de algumas de suas obras, todas inéditas.

A mostra de cinema do II Festival de Inverno será centrada em adaptações da obra do escritor argentino Júlio Cortázar, que também será objeto de um dos cursos do festival (ministrado Martin Pax, da Universidade de Buenos Aires). Filmes como A Hora Mágica, de Guilherme de Almeida Prado, e Jogo Subterrâneo, do Roberto Gervitz, farão parte da programação, a ser divulgada oportunamente. A grande atração será o programa Cine Concerts, onde o guitarrista francês Olivier Mellano musicará ao vivo os filmes Aurora (Sunrise, 1926) de Friedrich Wilhelm Murnau e Encurralado (Duel, 1971) de Steven Spielberg.

Programação do II Festival de Inverno - 23 a 30 de julho 2007

1) Shows

Abertura:18 de julho (gratuito)
Teatro Renascença - 19h
-Intervenções de Geraldo Flach e convidados interpretando músicas de Fernando Ribeiro no sagão do teatro, com exposição de pinturas e desenhos inéditos de Fernando Ribeiro
-Arthur de Faria - show às 21h

Teatro Renascença - 21h (R$ 10,00)
-Segunda (23) - Sá, Rodrix e Guarabyra
-Terça (24) - Engenheiros do Hawaii
-Quarta (25) - Nico Nicolaiewsky
-Quinta (26) - Renato Teixeira
-Sexta (27) - Frank Solari, Yamandu Costa e Plauto Cruz
-Sábado (28) - Orquestra Típica Fernandez Fierro
-Domingo (29) - Derico & Sindicato do Jazz e Banda Municipal

Theatro São Pedro - 21h (R$ 10,00)
-Segunda (30) - Fito Paez e Liliana Herrero

Teatro de Câmara Túlio Piva - 19h (gratuito)
-Segunda (23) - Superguidis
-Terça (24) - Marcelo Delacroix
-Quarta (25) - Mônica Tomasi e Nelson Coelho de Castro
-Quinta (26) - Neto Fagundes e Estado das Coisas
-Sexta (27) - Celau Moreyra e Thiago Colombo
-Sábado (28) - Cláudio Sander, Leonardo Ribeiro e Giovanni Berti

2) Cursos

23 a 27 de julho (R$ 10,00)
Teatros Renascença (TR), Teatro de Câmara (TC) e Sala Álvaro Moreyra (AM)

- Luís Augusto Fischer (UFRGS) e músicos convidados - Todo Chico (Buarque)
(TR - 10h) - gratuito
- Oswaldo Giacoia Jr. (Unicamp) - Nietzsche em cinco lições (TC - 10h)
- Cláudio Moreno (UFRGS) - Mitologia Grega: Amores Proibidos (AM - 14h30)
- Martín Paz (Univ. B.Aires) - Jogos secretos-a ficção de J. Cortázar (AM - 16h)
- Voltaire Schilling (dir. Memorial do RS) - Ocidente contra Oriente (AM - 18h)
- Abrão Slavutzky - Humor e Psicanálise (AM - 19h30)
- Júlio Conti - Freu, Uma Introdução (AM - 10h)

3) Programação de Cinema
de 24 a 29 de julho, sessões às 15h, 17h e 19h - a R$ 3,00 (meia) e R$ 6,00

24 de julho (terça-feira)
Mostra Cortázar

25 de julho (quarta-feira)
Mostra Cortázar

26 de julho (quinta-feira)
19h - Cine Concerts com o músico francês
Olivier Mellano - exibição de Aurora, de F. W. Murnau
com trilha sonora executada ao vivo

27 de julho (sexta-feira)
19h - Cine Concerts com o músico francês
Olivier Mellano - exibição de Encurralado, de Steven Spielberg
com trilha sonora executada ao vivo

28 de julho (sábado)
Mostra Cortázar

29 de julho (domingo)
Mostra Cortázar

VENDA DE INGRESSOS

Shows gratuitos
Todos os shows no Teatro de Câmara serão gratuitos. O show abertura (dia 18, 21h, no Teatro Renascença) também. Para estes será necessário retirar senha uma hora antes dos eventos nos locais onde eles acontecerão.

Shows pagos
Todos os shows no Teatro Renascença entre os dias 23 e 29 custarão R$ 10,00 e o show de Fito Paez no Theatro São Pedro custará R$ 15,00 platéia e os outros lugares R$ 10,00.

Datas e locais de venda
A venda de ingressos para os shows do Teatro Renascença estará aberta a partir do dia 19 de julho na bilheteria do próprio teatro, na av. Erico Verissimo, 307, das 10h às 18h, exceto sábado 21 e domingo 22.

Exceção: a venda para o show de Fito Paes e Liliana Herrero acontece a partir de 19 de julho, das 13h às 18h, na bilheteria do Theatro São Pedro (Praça Marechal Deodoro, s/n).

Cursos
Para os cursos, as inscrições estarão abertas a partir do dia 26 de junho nas livrarias Ilhota (av. Erico Verissimo, 307) e Palavraria (r. Vasco da Gama, 165 - das 11h às 21h), ao preço fixo de R$ 10,00.
Mesmo para o curso gratuito sobre Chico Buarque será necessário inscrever-se.

Para os não-inscritos: como é praxe em eventos da SMC (a exemplo do Festival Internacional de Teatro Porto Alegre Em Cena) os não-inscritos que resolverem espontaneamente participar de alguma aula poderão organizar-se em uma fila antes do início. Serão admitidos se após o início ainda existirem lugares vazios – naturalmente não há garantia de admissão. Para os inscritos que chegarem atrasados: não haverá garantia de admissão em caso de lotação.

Ciclo Cortázar de Cinema e apresentações de Olivier Mellano
O ciclo de cinema e o espetáculo de Olivier Mellano acontecerão na Sala P.F. Gastal da Usina do Gasômetro (av. Pres. João Goulart, 551), a preços usuais (R$ 3,00 e R$ 6,00).

Zé com a mão na porta...

2007-07-20T21:56:00.001+02:00

Em mais uma das minhas madrugadas insônes liguei a caixa quadrada que emite luz, estava passando o programa do José Eugênio Soares, também conhecido pela alcunha de Jô Soares.

Não lembro o que passou antes, mas o que me chamou atenção foi a entrada do grupo Obarra, apresentando seu CD duplo "Zé com a mão na porta".

Eles se juntaram durante a turnê européia da "Ópera do Malandro" no início de 2005. No camarim os "malandros" Betto Serrador, Cristiano Gualda, Ricca Barros e Ronnie Marruda faziam uma espécie de aquecimento vocal que começou como brincadeira, e logo se tranformou num ritual antes de entrarem em cena. Eram improvisos enormes com harmonizações vocais loucas e é claro, muita palhaçada. Chegou ao ponto de uma noite quase perderem o início do espetáculo, de tão concentrados nas improvisações vocais de "OBARRA" (como ficaram conhecidos naquela temporada .Quando voltaram ao Brasil, Betto resolveu juntar novamente os "malandros" para criar um trabalho autoral. E assim nasceu o grupo OBARRA e o seu primeiro trabalho "Zé com a mão na Porta". [fonte: comunidade do orkut]

A idéia do "Zé com a mão na porta" é de ser uma ópera rock, no estilo de Tommy do The Who e The Wall do Pink Floyd, que trate das angústias que o Zé [Zé ninguém, Zé Ruela...] se deparou ao chegar em casa e ter uma crise quando colocou a mão na porta.

Acessando o site do Obarra, você pode conferir o álbum duplo na íntegra. Eu gostei bastante...

Confiram também a entrevista deles no porgrama do Jô!

Onde está Wally?

2007-07-20T07:43:00.000+02:00

"Onde está Wally?" é e basta.

Para quem não conhece, trata-se de um livro "charada", em suas páginas devemos encontrar o Wally e algumas outras coisitas mais.
O livro é escrito por Martin Handford.

Vou anexar algumas charadas.Vou anexar algumas charadas.
Aconselho que vocês as baixem para visualizá-las em uma resolução melhor!

Amor

2007-07-10T07:20:00.001+02:00

Amor
Secos e Molhados

Leve como leve pluma.
Muito leve, leve pousa.
Muito leve, leve pousa.

Ah, simples e suave coisa.
Suave coisa nenhuma.
Suave coisa nenhuma

Sombra silêncio ou espuma.
Nuvem azul
Que arrefece.

Simples e suave coisa.
Suave coisa nenhuma.
Que em mim amadurece

simples e suave coisa

2007-07-10T07:11:00.001+02:00

Dentre muitas formas de abordar está questão, pensei em expor meu entendimento sobre os conceitos propostos por Platão [em "O Banquete", "Lísis" e "Fedro"], será bem introdutório, só para apresentar uma idéia pouco difundida. Além disso poderei desmitificar a idéia errônea que se tem do amor platônico, que é tido comumente como um amor ideal, livre de interesses, um amor impossível.

Platão baseia seu discurso sobre amor na falta. Ama-se algo para superar a falta que se sente dele. O bem de desejo é algo que te falta para te tornar um ser melhor. Pensando nisso, ele subdivide o amor em três formas: Philia, Eros e Agapè.

Philia, seria a enlaçante amizade, o amor entre amigos. Algo que pode ser definido pela fórmula: "É em vista do amigo que o amigo é amigo do amigo”, que pretende resolver a seguinte questão, quem é o amigo? aquele que no caso ama "philiacamente" alguém ou quem é amado? Ou será que ambos?

Enfim, a amizade é a causa e o fim das relações humanas. O homem ao reconhecer sua carência, a sua falta de "amigo", obtém no "bem que lhe falta" algo que o torne bom. Assim, com a amizade a necessidade de algo "bom" é atingida. Ou seja, resumimos a philia como uma busca pela "bondade", ou melhor pelo "bom", que nos falta.

Já Eros é a procura, desejo e meio para se chegar ao Belo, que ode também ser tido com uma manifestação do "Bem"[Será? não pretendo entrar na discussão de o que é Bem e o que é Mal]. Mas é em Eros que evidenciamos o relacionamento sexual, é o amor romântico onde busca o belo, assim sente-se uma atração física pelo objeto amado. Platão aborda Eros em "O Banquete", tratando principalmente sobre o nascimento de Eros.

Agapè, tem sua forma através do altruísmo, é um amor generoso, amor de doação, tido como incondicional. Onde a falta do objeto de desejo é suplantada por uma total dedicação à esse, mesmo quando esse não corresponde o sentimento. Sente se assim, "felicidade" em ser devoto deste amor.

Com tudo isso, é legal pensar em coisas do tipo: O Agapé é praticável? Se sim, é saudável?

Indo além, e se Platão tivesse lido Dawkins? Dawkins trata o altruísmo como uma artimanha para exercer egoísmo! Paradoxo!

2007-07-10T07:09:00.000+02:00

Dentre muitas formas de abordar está questão, pensei em expor meu entendimento sobre os conceitos propostos por Platão [O Banquete, Lísis e Fedro], vai ser bem introdutório, só para apresentar uma idéia pouco difundida. Além disso poderei desmitificar a idéia errônea que se tem do amor platônico, que é tido comumente como um amor idela, livre de interesses, um amor impossível.

Platão baseia seu discurso sobre amor na falta. Ama-se algo para superar a falta que se sente dele. O bem de desejo é algo que te falata para te tornar um ser melhor. Pensando nisso, ele subdivíde o amor em três formas: Philia, Eros e Agapè.

Philia, seria a enlaçante amizade, o amor entre amigos. Algo que pode ser definido pela fórmula: "É em vista do amigo que o amigo é amigo do amigo”, que pretende resolver a seguinte questão, quem é o amigo? aquele que no caso ama "philiacamente" alguém ou quem é amado? Ou será que ambos?

Enfim, a amizade é a causa e o fim das relações humanas. O homem ao reconhecer sua carência, a sua falta de "amigo", obtém no "bem que lhe falta" algo que o torne bom. Assim, com a amizade a necessidade de algo "bom" é atingida. Ou seja, resumimos a philia como uma busca pela "bondade", ou melhor pelo "bom", que nos falta.

Já Eros é a procura, desejo e meio para se chegar ao Belo, que ode também ser tido com uma manifestação do "Bem"[Será? não pretendo entrar na discussão de o que é Bem e o que é Mal]. Mas é em Eros que evidenciamos o relacionamente sexual, é o amor romântico onde busca o belo, assim sente-se uma atração fisíca pelo objeto amado. Platão aborda Eros em "O Banquete", tratando pricipalmente sobre o nascimento de Eros.

Agapè, tem sua forma através do altruísmo, é um amor generoso, amor de doação, tido como incondicional. Onde a falta do obeto de desejo é suplantada por uma total dedicação à esse, mesmo quando esse não corresponde o sentimento. Sente se assim, "felicidade" em ser devoto deste amor.

Apartir disso, é legal pensar em coisas do tipo: O Agapé é praticável? Se sim, é saudável?

Indo além, e se Platão tivesso lido Dawkins? Dawkins trata o altruísmo como uma artimanha para exercer egoísmo! Paradoxo!

Sudoku

2007-07-07T19:46:00.000+02:00

Como trabalho de conclusão da disciplina de Classificação e Pesquisa de Dados, vulgo CPD, eu e meu amigo Felipe Cecagno resolvemos implementar o puzzle Sudoku.

Confiram os resultados acessando: Sudoku

Reflitam, macacos reflitam.

2007-07-03T07:28:00.000+02:00

Cultura é o conjunto de fatores que surgiram para solucionar os problemas do macaco-homem quando deparou-se com uma vida em sociedade.
Ou seja, é o resultante de interações de macacos com outros macacos, macacos com um meio [imanente ou transcedente, todos os sabores pensáveis são possíveis] ou melhor de macacos com macacos no meio.

Mas quais foram as quinquilharias que estes primatas evoluídos criaram para melhor se relacionar?
Crenças, costumes, morais, religiões, regras, formas de expressões, geração de conhecimento, arte. Tudo isso para propiciar a tal da convivência social. Será?

Viajando na Maionese: “Se você acha que entende física quântica significa que você não entende nada de física quântica” Richard Feynman.
Gosto da fórmula: Se você acha que entende ... significa que você não entende nada de ... .
Se você acha que entende memética significa que você não entende nada de memética.

Posso ter não entendido o que o Dawkins fala, isso tudo é a minha interpretação. Critiquem-me!

Clinton Richard Dawkins, propõe em " O Gene Egoísta " que a idéia perigosa de Darwin deve ser reduzida ao unidade básica formadora dos seres vivos, o gene. Ainda nesta obra C. R. Dawkins supõe que além de uma evolução biológica, somos "vítimas" de uma evolução cultural, portanto ele busca uma unidade básica formadora, chegando no conceito de Meme.

O Meme seria uma idéia/um conhecimento/informação que é passado de mente para mente, tendo a capacidade assim de replicar-se e/ou multiplicar-se.

Assim a cultura de uma sociedade é definida através de seleção cul[nat]tural. A Cultura atual corresponde ao estágio atual de evolução.
A teoria é muito ampla, abrange mutações de idéias, idéias parasitas, análogas à vírus, não conseguirei expor completamente toda a memética. Portanto darei um exemplo de como ela explica um componente cultural muito importante. Deus.

Você notará um dialogo gigantesco com conceitos de genética e evolucionismo.

Não se sabe a razão, mas em algum momento da evolução da humanidade alguém teve uma idéia que talvez alguém sobrenatural poderia ser a resposta para tudo o que até então era desconhecido. Ou seja, não se sabe como esta idéia surgiu "fundo" memético?
Quem sabe uma mutação? Não sabemos.
Sabemos que ela conseguiu replicar-se, através da linguagem, tanto escrita, bíblia, Corão.. quanto falada, sermões, na arte, música e etc.
Como ela sobreviveu e sobrevive por tanto tempo? Qual o seu valor de sobrevivência?
O meme para Deus, conseguiu "replicar-se" tanto no “fundo” devido ao seu apelo psicológica. Dando uma resposta fácil para as perguntas adventas da finitude da vida humana. Promete uma salvação extra-terrena, uma promessa de recompensa para quem for "bom" e punição para os "pecadores". Promete uma imortalidade, imortalidade em contrapartida à todas as aflições que a morte traz.

Deus existe portanto como um vírus mental, parasitando o cérebro e replicando-se em cérebros alheios.

No mínimo curioso, não?

O que é Música?

2007-06-26T22:10:00.000+02:00

Rafael Librenz, atualmente acadêmico de Música na UFSM, define o que é música.

Eu sou um macaco.

2007-06-25T02:11:00.000+02:00

Bom, para minoria dos macacos que não viu este vídeo. Aí vai!

Texto extraído da legenda.
Há bilhões de galáxias no universo observável e cada uma delas contém centenas de bilhões de estrelas, em uma dessas galáxias orbitando uma dessas estrelas há um pequeno planeta azul e este planeta é governado por um bando de macacos. Mas esse macacos não pensam em si mesmos como macacos. Eles nem se quer pensam em si mesmos como animais, de fato, eles adoram listar todas as coisas que eles pensam separá-los dos animais: Polegares opositores, autoconsciência, eles usam palavras como Homo Erectus e Australopithecus. Você diz to-ma-te eu digo to-ma-ti. Eles são animais, certo?

Eles são macacos. Macacos com tecnologia de fibra ótica digital de alta velocidade mas ainda assim macacos. Quero dizer, eles são espertos, você tem que conceder isso. As pirâmides, os arranha-céus, os jatos, a Grande Muralha da China, isso tudo é muito impressionante, para um bando de macacos.

Macacos cujos cérebros evoluíram para um tamanho tão ingovernável que agora é bastante impossível para eles ficarem felizes por muito tempo, na verdade, eles são os únicos animais que pensam que deveriam ser felizes, todos os outros animais podem simplesmente ser.

Mas não é tão simples para os macacos, pois os macacos são amaldiçoados com a consciência e assim os macacos têm medo, os macacos se preocupam, os macacos se preocupam com tudo mas acima de tudo com o que todos os outros macacos pensam. Porque os macacos querem desesperadamente se encaixar com os outros macacos. O que é bem difícil, porque a maior parte dos macacos se odeia.

Isto é o que realmente os separa dos outros animais. Estes macacos odeiam. Eles odeiam macacos que são diferentes, macacos de lugares diferentes, macacos de cores diferentes.

Sabe, os macacos se sentem sozinhos, todos os 6 bilhões deles.

Alguns dos macacos pagam outros macacos para ouvir seus problemas. Os macacos querem respostas, os macacos sabem que vão morrer, então os macacos fazem deuses e os adoram. Então os macacos começam a discutir quem fez o deus melhor, e os macacos ficam irritados e é quando geralmente os macacos decidem que é uma boa hora de começar a matar uns aos outros.

Então os macacos fazem guerra. Os macacos fazem bombas de hidrogênio, os macacos têm o planeta inteiro preparado para explodir, os macacos não sabem o que fazer.

Alguns dos macacos tocam para uma multidão vendida de outros macacos. Os macacos fazem troféus e então eles os dão para si mesmos como se isto significasse algo.

Alguns dos macacos acham que sabem de tudo, alguns dos macacos lêem Nietzsche, os macacos discutem Nietzsche sem dar qualquer consideração ao fato de que Nietzsche era só outro macaco.

Os macacos fazem planos, os macacos se apaixonam, os macacos fazem sexo e então fazem mais macacos. Os macacos fazem música, e então os macacos dançam, dancem macacos, dancem! Os macacos fazem muito barulho, os macacos têm tanto potencial. Se eles pelo menos se dedicassem. Os macacos raspam o pêlo de seus corpos numa ostensiva negação de sua verdadeira natureza de macaco.

Os macacos constroem gigantes colméias de macacos que eles chamam de "cidades". Os macacos desenham um monte de linhas imaginárias na terra. Os macacos estão ficando sem petróleo, que alimenta sua precária civilização. Os macacos estão poluindo e saqueando seu planeta como se não houvesse amanhã. Os macacos gostam de fingir que está tudo bem.

Alguns dos macacos realmente acreditam que o universo inteiro foi feito para seu benefício, como você pode ver, esses são uns macacos atrapalhados.

Estes macacos são ao mesmo tempo as mais feias e mais belas criaturas do planeta, e os macacos não querem ser macacos, eles querem ser outra coisa mas não são.

Ouvindo: Arnold Lane - Pink Floyd

Novo "elemento de página" no meu blog.

2007-06-24T08:16:00.000+02:00

Não sei se ninguém não notou, ou se alguém notou, mas eu adicionei um "elemento de página" em meu blog.

O elemento é, por definição, uma "Barra de Vídeo". Ele permite que eu exiba vídeos do YouTube e do Google Video permitindo que meus leitores possam assisti-los sem sair da página.

Achei muito legal o recurso. Ele se localiza na coluna à esquerda de meu blog, logo abaixo dos links de blogs.

A barra fica exibindo 4 gravuras, que são provenientes de vídeos que correspondem aos resultados de uma pesquisa por uma certa expressão que é determinada por mim, em outras palavras, aparecem 4 opções de vídeos que sejam relacionados ao "assunto" que eu supostamente pesquisei no Youtube ou Google Vídeo.

Bom, os primeiros vídeos que quis "compartilhar" são retirados do mais recente documentário feito por Clinton Richard Dawkins, intitulado The Root of All Evil? [A raiz de todos os Males?]

Confiram este novo recurso. Façam como o seu time, não percam!